借来香墨本,相对坐孤檠。
句似寒梅好,梦从春草生。
逼人禅价重,唤我宦情轻。
一事犹相得,此君同此盟。
借来香墨本,相对坐孤檠。
句似寒梅好,梦从春草生。
逼人禅价重,唤我宦情轻。
一事犹相得,此君同此盟。
这首诗词描绘了作者徐集孙借来一本香气扑鼻的墨迹本,在竹林间与僧人对坐而作。诗中表达了寒梅般的句子与春草般的梦境相连,句子如同寒梅一样美好。同时,这些句子也像春草一样生生不息,源源不断地产生梦境。禅修的人们把握禅修的价值,逼迫着人们对禅修的认识有新的认识。唤醒了作者对世俗的热爱的宦情。尽管如此,作者认为禅修和世俗并不矛盾,两者可以得到和谐共存。
这首诗词以简洁明快的语言表达了作者的思考和感悟。通过墨迹本、竹间僧人的描绘,展现了一个宁静而高贵的禅修场景。作者通过对句子和梦境的比喻,表达了诗句的美好和生命的延续。
禅修在这首诗词中被赞美为有着重要价值的修行方式,唤起了作者对世俗生活的追求。然而,作者也认识到禅修与世俗并不互相排斥,而是可以融合共存的。这种观点展现了作者对平衡生活和修行之间关系的思考。
整体上,这首诗词以简洁清丽的语言表达了作者对禅修和生活的思考和感悟,展现了作者独特的艺术风格和对人生的洞察力。
徐集孙,字义夫,建安(今福建建瓯)人。理宗时尝在临安作过小官(《休日招李山房杜北山访渭滨秋浦于孤山》“不枉微官客日边”),退居后名其居室为竹所。有《竹所吟稿》。事见《南宋文范作者考》卷下。 徐集孙诗,以汲古阁影宋抄《南宋六十家小集》本为底本,参校影印文渊阁《四库全书·两宋名贤小集》本(简称名贤集)、顾氏读画斋刊《南宋群贤小集》本(简称群贤集)。新辑集外诗附于卷末。
题象山县栖霞观应真亭简住持张羽士 其一,宋代,宋伯仁,
杜鹃声里立东风,山色应怜鬓已蓬。二麦晓寒新雨后,一年春事落花中。
醉斟浮蚁邀仙客,笑揖飞鸥问钓翁。檐外万竿君子竹,虚心能得几人同。
赠韩德真诗,魏晋,曹摅,
赫赫显族。
冠盖峩峩。
葛延王室。
蔹蔓帝家。
如地之岳。
如天之河。
爰有韩生。
体德逶迤。
玉质含章。
珪白无瑕。
庇岳之崇。
荫林之华。
朝游龙泉。
夕栖凤柯。
同宿望舒。
参辔羲和。
弘曜日月。
不荣若何。
史镇江丐祠得请仍进职 其一,宋代,赵汝燧,
两载南徐屈从臣,笑谈樽俎运精神。民无土木丝毫费,手挈江山表里新。
千里舳舻渠水利,一团锦绣阆风春。夹河柳接甘棠影,下有攀辕卧辙人。
八咏 其三 田家,明代,祝允明,
溪流浸茅字,短檐挂犁锄。柔桑交午阴,幽禽时相呼。
稚子跨犊眠,梦归候朝餔。稼翁释其劳,暂往携陶壶。
老妻督少妇,择茧停辟纑。轻雨日日零,群苗尽怀苏。
文邑八景 其二 浮丘分潮,明代,邢之显,
人间何处有丹丘,花落鸟啼景自幽。鲛室玲珑浮翠岛,冰壶潋滟贮瀛洲。
孤峰半落青天外,二水中分大地流。搔首问天差足慰,扁舟拟作武陵游。
观磨崖碑作,清代,王初桐,
七十二君辇道荒,云亭踪迹俱微茫。祖龙之碑既无字,金函玉检疑荒唐。
开元天子履全盛,意气直欲无轩皇。东封自古称大典,遂令下诏开明堂。
勒铭大抵示符瑞,挥洒御墨辉天章。高文或出燕许手,长篇大幅何煌煌。
当时海宇本殷富,发扬蹈厉穷铺张。八分淋漓六百字,穹崖屹立三丈强。
芝英鹤头体制别,笔势仿佛酸枣兼中郎。焦山鹤铭鼎铭何足数,庶与朱陵洞天岣嵝铭相方。
惜哉天宝末,诸杨乱其纲。风尘澒洞一朝起,鼙鼓动地来渔阳。
珠沈玉碎铜狄毁,惟有此碑终古垂琳琅。毋乃鬼神自有木甲护,不然安得风饕雨虐依旧光芒长。
流传完本世间少,颇思拓之以硬黄。他时携归向吴会,什袭珍作萧斋藏。
奈何梯青蹑翠必钜费,而我羞涩垂空囊。耸肩仰面百遍读,口角流沫神扬扬。
信知岱宗大观此第一,秦松汉柏皆枯僵。
塞馆杂诗 其二,清代,王芑孙,
贫士若孤云,随风自缥缈。或来堕檐端,或去罥林杪。
浩然太空中,聚散凭秋昊。无依与有托,云自初不晓。
丞相吏朱云,大夫掾孙宝。二生自标置,犹道不为好。
古之贤达人,志不在温饱。不知古今人,何以异其道。
觅举趣为官,立意驰八表。家人方戛釜,明日晚餐少。
何者是远谋,一饭尽千巧。怀哉孔颜乐,乐处果不小。
饭疏食饮水,疏水具之早。有巷有箪瓢,优游足娱老。
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