莫将管见谤苍苍,井底蛙牛逞巨江。
乾坤大地一只眼,用来还似一毫芒。
莫将管见谤苍苍,
井底蛙牛逞巨江。
乾坤大地一只眼,
用来还似一毫芒。
这首诗词表达了一种关于证道的思考。诗人通过对比不同层次的观察者,以及对天地间微小之物和广大之象的对比,表达了对于宇宙的理解和人类在其中的微不足道的存在感。诗中的一些形象隐喻和象征使得更加深邃。
诗的开篇,诗人告诫人们不要轻易妄加评论和诋毁天地的伟大。将人类与天地相比,人们的所见所知只是井底之蛙,对于宏大的江河世界一无所知。这种谦逊的态度体现了对人类有限认知的思考。
接下来的两句中,诗人运用了乾坤大地的比喻,将宇宙视为一只只有一只眼睛的存在。这只眼睛微小而细致,像是一根细小的光芒。这种表达方式强调了人类对宇宙的感知的微弱和有限。宇宙浩瀚无边,而人类所能理解的只是其中的一小部分。
整首诗词通过对比和隐喻,表达了人类对于宇宙和道理的渺小认知。它呈现了一种谦逊和敬畏的态度,提醒人们要保持谦卑的心态,不要妄自尊大或妄加评论。诗词中的意象和象征使得更加深刻,同时也展示了宋代诗人对于宇宙和人类存在的思考和探索。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
满江红三首 其三,清代,项鸿祚,
独有嫦娥,不笑我,青衫依旧。正相伴,寺门乞茗,野桥沽酒。
小隐竟成丁令鹤,学仙羞逐淮王狗。趁夜凉,来叩远公房,惊而走。
莲座倨,峦狮吼,松径僻,骄骢骤。只维摩,病瘠见人摇首。
身贱自遭奴隶薄,心闲好与溪山友。怪秋坟,鬼听忽揶揄,颜之厚。
春雪,唐代,焦郁,
散漫天涯色,乘春四望平。不分残照影,何处断鸿声。
缭绕先经塞,霏微近过城。因风低未敛,带雨重还轻。
干吕知时泰,如膏候岁成。小儒同品物,无以答皇明。
春雪空濛帘外斜,霏微半入野人家。
长天远树山山白,不辨梅花与柳花。
临江仙(将孙生日赋),宋代,刘辰翁,
二十年前此日,女兄庆我生儿。簪萱弄彩听孙啼。典衣沽美酒,数待冠昏时。
乱后飘零独在,紫荆墓棘风吹。尊前万事莫寻思。儿童看有子,白发故应衰。
生查子(史辅之席上歌者赠《云头香乞词》),宋代,高观国,
蓬莱一捻云,彻骨龙涎染。风味韵而芳,笑语柔而婉。
花娇绿鬓寒,酒凝清歌怨。翠幄已烟秾,银烛重休翦。
雨中花,宋代,苏轼,
今岁花时深院,尽日东风,荡扬茶烟。但有绿苔芳草,柳絮榆钱。闻道城西,长廊古寺,甲第名园。有国艳带酒。天香染袂,为我留连。
清明过了,残红无处,对此泪洒尊前。秋向晚,一枝何事,向我依然。高会聊追短景,清商不暇余妍。不如留取,十分春态,付与明年。
郁孤台?再过虔州,和前韵?,宋代,苏轼,
吾生如寄耳,岭外亦闲游。
赣石三百里,寒江尺五流。
楚山微有霰,越瘴久无秋。
望断横云峤,魂飞咤雪洲。
晓钟时出寺,暮鼓各鸣楼。
归路迷千嶂,劳生阅百州。
不随猿鹤化,甘作贾胡留。
只有貂裘在,犹堪买钓舟。
苏武慢·十载燕山,元代,虞集,
十载燕山,十年江上,惯见半生风雪。对雪无舟,泛舟无雪,不遇并时高洁。断港残沙,今兹何夕,一似剡溪归越。但掀篷、数尺梅花,人迹鸟飞俱绝。君不见、五老危巅,浮丘绝顶,笑我早生华发。返老还童,易粗为妙,定有九还丹诀。霁景浮空,天光眩海,一体本无分别。便堪称、六一仙公,千古太虚明月。
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