前阳复后杨,后杨年年强,七月之节归玄乡。
为
前阳复后杨,
Afterthefrontsunsets,thebackwillrise,
后杨年年强,
Thebacksungrowsstrongereveryyear,
七月之节归玄乡。
Intheseventhmonth,itreturnstotherealmofdarkness.
诗中的“前阳”和“后杨”被解释为指代人的前世和后世。“阳”象征生命的光明,而“杨”象征死亡和黑暗。诗中描绘了轮回循环的过程,人们的前世和后世相继交替,无法停止。但是,“后杨年年强”,说明每一次的循环,后世都会越来越强大。
最后一句诗“七月之节归玄乡”,表达了人们在轮回循环中,最终都归于“玄乡”,也就是生命的源头,或者可以理解为宇宙的本原。这句话象征了超越生死轮回,回归本源的境界。
《示韦泛禄命》是唐代冥吏创作的一首诗词。这是一首描写轮回转世、生死循环的诗词,具有深邃的哲理和禅意。
前阳复后杨,
Afterthefrontsunsets,thebackwillrise,
后杨年年强,
Thebacksungrowsstrongereveryyear,
七月之节归玄乡。
Intheseventhmonth,itreturnstotherealmofdarkness.
诗中的“前阳”和“后杨”被解释为指代人的前世和后世。“阳”象征生命的光明,而“杨”象征死亡和黑暗。诗中描绘了轮回循环的过程,人们的前世和后世相继交替,无法停止。但是,“后杨年年强”,说明每一次的循环,后世都会越来越强大。
最后一句诗“七月之节归玄乡”,表达了人们在轮回循环中,最终都归于“玄乡”,也就是生命的源头,或者可以理解为宇宙的本原。这句话象征了超越生死轮回,回归本源的境界。
这首诗词深入探讨了生死、轮回和永恒的主题,通过对生死循环的描绘,表达了对人生和宇宙的思考。诗词中融入了佛教禅意,强调人们永远无法逃离生死轮回,但也给予了希望,即轮回中每一次的循环都使后世更强大,最终回归生命的本源。
整首诗词以简洁明了的语言,给人以思索余地,让人在诗中感受到生命和宇宙的深远。它既是对轮回循环的探究,也是对生命意义的追问,展现了唐代冥吏对宇宙和生命的思考和洞察力。
东桧轩图,明代,胡奎,
悟空塔前双桧树,化龙已上诸天去。犀牛扇子破多时,欲觅牛儿无觅处。
千年公案重于山,还我牛儿竟不还。桧树东边结庐者,亦欲置在犀牛间。
画史安能知许事,此中真有西来意。莫论桧东与桧西,且复还我犀牛儿。
【仙吕】一半儿 四景轻衫短,元代,胡祗遹,
四景
轻衫短帽七香车,九十春光如画图,明日落红谁是主?漫踌躇,一半儿因风一半儿雨。纱幮睡足酒微醒,玉骨冰肌凉自生,骤雨滴残才住声。闪出些月儿明,一半儿阴一半儿晴。荷盘减翠菊花黄,枫叶飘红梧干苍,鸳被不禁昨夜凉。酿秋光,一半儿西风一半儿霜。孤眠嫌煞月儿明,风力禁持酒力醒,窗儿上一枝梅弄影。被儿底梦难成,一半儿温和一半儿冷。
惜别行,宋代,严羽,
男儿一片万古心,满世寥落无知音。今朝见君握君手,大笑浩荡开烦襟。
携尊下马清溪侧,脱略寒温忘主客。何处闲云海上来,为我山边起秋色。
自顾沈迷类蜀庄,爱君才术过冯唐。座中然诺两相许,一饮不觉连百觞。
下悲世事及危乱,上话古昔穷兴亡。高歌未断唾壶缺,起视落日神飞扬。
挽君不留惜君去,恨不移家近君住。人生行止皆由天,我辈岂得长相聚。
风尘澒洞一回首,岁月易失红颜暮。离心一夜谁得知,万里惊涛浩东注。
送荷渚兄自永嘉归越 其一,宋代,赵汝绩,
荷渚盟鸥冷不飞,此番可与报归期。结庐虽小尚堪隐,负郭纵荒何虑饥。
吟得四灵无避处,铸成一错在来时。吾家浸碧幸无恙,草梦何须必谢池。
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