前阳复后杨,后杨年年强,七月之节归玄乡。
为
前阳复后杨,
Afterthefrontsunsets,thebackwillrise,
后杨年年强,
Thebacksungrowsstrongereveryyear,
七月之节归玄乡。
Intheseventhmonth,itreturnstotherealmofdarkness.
诗中的“前阳”和“后杨”被解释为指代人的前世和后世。“阳”象征生命的光明,而“杨”象征死亡和黑暗。诗中描绘了轮回循环的过程,人们的前世和后世相继交替,无法停止。但是,“后杨年年强”,说明每一次的循环,后世都会越来越强大。
最后一句诗“七月之节归玄乡”,表达了人们在轮回循环中,最终都归于“玄乡”,也就是生命的源头,或者可以理解为宇宙的本原。这句话象征了超越生死轮回,回归本源的境界。
《示韦泛禄命》是唐代冥吏创作的一首诗词。这是一首描写轮回转世、生死循环的诗词,具有深邃的哲理和禅意。
前阳复后杨,
Afterthefrontsunsets,thebackwillrise,
后杨年年强,
Thebacksungrowsstrongereveryyear,
七月之节归玄乡。
Intheseventhmonth,itreturnstotherealmofdarkness.
诗中的“前阳”和“后杨”被解释为指代人的前世和后世。“阳”象征生命的光明,而“杨”象征死亡和黑暗。诗中描绘了轮回循环的过程,人们的前世和后世相继交替,无法停止。但是,“后杨年年强”,说明每一次的循环,后世都会越来越强大。
最后一句诗“七月之节归玄乡”,表达了人们在轮回循环中,最终都归于“玄乡”,也就是生命的源头,或者可以理解为宇宙的本原。这句话象征了超越生死轮回,回归本源的境界。
这首诗词深入探讨了生死、轮回和永恒的主题,通过对生死循环的描绘,表达了对人生和宇宙的思考。诗词中融入了佛教禅意,强调人们永远无法逃离生死轮回,但也给予了希望,即轮回中每一次的循环都使后世更强大,最终回归生命的本源。
整首诗词以简洁明了的语言,给人以思索余地,让人在诗中感受到生命和宇宙的深远。它既是对轮回循环的探究,也是对生命意义的追问,展现了唐代冥吏对宇宙和生命的思考和洞察力。
满庭芳(生日),宋代,张纲,
十月风光,小春时候,宴堂初启朱筵。博山云润,风细袅晴烟。坐有文章公子,争吟唱、诗满花笺。帘帷里,时闻笑语,今日间生贤。
郎潜。虽未贵,虚名自有,清议推先。更那堪、高堂重庆兼全。占取人间乐事,何必羡、玉带貂蝉。飞觞处,深深更祝,龟鹤永齐年。
【正宫】端正好 我做的利己,元代,未知作者,
我做的利己脱身术,恁做的害众成家活,恁道我风魔你更风魔。俺这里无名
无利都参破,你利害有他这天来大。
【滚绣球】俺这里,笑一合,利名场朗然识破。没来由为儿女劫动波波,便
亻赞下不义财,积下些无用货。死临头怎生逃躲,少不的打轮回作马骡。明放着
天堂有路人行少,地狱无门去的多,落落魄魄。
送公孙器自桂林归蜀,唐代,杨衡,
桂林浅复碧,潺湲半露石。将乘触物舟,暂驻飞空锡。
蜀乡异青眼,蓬户高朱戟。风度杳难寻,云飘讵留迹。
旧户闲花草,驯鸽傍檐隙。挥手共忘怀,日堕千山夕。
酬李十六岐,唐代,王季友,
鍊丹文武火未成,卖药贩履俱逃名。出谷迷行洛阳道,乘流醉卧滑台城。
城下故人久离怨,一欢适我两家愿。朝饮杖悬沽酒钱,暮餐囊有松花饭。
于何车马日憧憧,李膺门馆争登龙。千宾揖对若流水,五经发难如叩钟。
下笔新诗行满壁,立谈古人坐在席。问我草堂有卧云,知我山储无儋石。
自耕自刈食为天,如鹿如麋饮野泉。亦知世上公卿贵,且养丘中草木年。
用老谢丈立春韵赠周文显蕃与文显以癸巳岁是日相识始有倡酬故及之,宋代,赵蕃,
时序飞腾不贷人,相从还此赋迎春。祇言世态有凉燠,须信吾曹无故新。
长句能同李白好,为儒未许贾山醇。两郎玉立仍难弟,谁道先生解久贫。
闰七月五日雨中记所见,宋代,赵蕃,
雨来山为昏,雨罢山如洗。
秋风欻已高,长空澹如水。
其谁知此乐,胜处属幽子。
登临无所诣,谿楼成徙倚。
沙鸥意气逸,冲烟栖复起。
是身困覉束,沿戏直愧尔。
平生耽佳句,此癖殆至死。
得酒忽诗成,颓然自醒醉。
建康回使寄范帅从求诗帖许而未至,宋代,赵蕃,
作意投公好赋诗,无盐竟自突西施。
生憎逼仄饥寒态,不尽从容质问时。
已办过江还败兴,要期重谒愧无辞。
夜光明月虽防暗,白日青天不碍知。
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