暗里修持做。
不合名张露。
却使人人转敬钦,所以难停住。
谨对扶风诉。
结伴关西去。
卓个庵儿累行功,同步烟霞路。
这首诗描绘了一个默默修行的仙人,他不追求名利,却获得了他人的敬重和赞美。诗中表达了仙人隐逸修行的境界和他追求真实自我的精神。同时,诗人通过诗词展示了仙人的决心和追求卓越的品质。
这首诗词以简洁明快的语言描绘了仙人的形象和故事。通过表达仙人的修行态度和精神境界,诗词展示了一种超脱尘世的理想状态。诗人运用了意象和比喻手法,将仙人与黄鹤洞、扶风、烟霞路等背景元素相连,营造出一种神秘而飘逸的氛围。整首诗词流畅自然,用词质朴,给人以清新的感受。
这首诗词传达了一种超越尘世的追求和追求真实自我的精神,展现了王哲对修行者的理解和赞美。通过仙人的形象,诗人表达了对追求卓越、远离纷扰的向往,以及对超越名利追求内在价值的思考。整体而言,这首诗词以简洁而深刻的语言描绘了一个出色的修行者的形象,以及修行者所追求的理想境界。
(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。
齐天乐 其一 寿任志公用张铁光韵,清代,聂树楷,
匆匆腊鼓催年换。天容我公闲散。坡老生朝,刚过三日,绿野又开芳宴。
不堪系念。正冰蹴黄河,烽传赤县。风鹤惊心,层云不障满山远。
相期及身强健。想名山一席,定遂初愿。英猎丛残,网罗放失,凭仗一枝湘管。
沧江卧晚。正大陆龙蛇,付之不见。且尽余欢,趁花堆酒面。
吴王郎中时从梁陈作诗,魏晋,陆机,
在昔蒙嘉运。矫迹入崇贤。
假翼鸣凤条。濯足升龙渊。
玄冕无丑士。冶服使我妍。
轻剑拂鞶厉。长缨丽且鲜。
谁谓伏事浅。契阔踰三年。
薄言肃后命。改服就藩臣。
夙驾寻清轨。远游越梁陈。
感物多远念。慷慨怀古人。
寄王深甫兄弟,宋代,刘攽,
曹子三败辱,卞和再刖悲。自古鲜其然,今子何似之。
历块误一蹶,千里差毫釐。白璧固有瑕,黄金岂无疵。
识君向十年,每叹时尔遗。天命兹可信,古学滋可疑。
上书欲荐君,身贱不得为。寄君北门诗,相望空所思。
廿二日施教授父生朝又有子入佛,宋代,韩淲,
贤关有子上云梯,更著谈空说妙儿。窦十郎于今可庆,庞居士在古为奇。
双全福寿人皆仰,三昧薰脩我独知。春日千花记初度,玉溪閒客为声诗。
偕潘寒岩陈定轩游石湖次定轩韵,宋代,陈郁,
貂裘绒帽护轻寒,坐马端如坐席安。
自别石湖三月去,又携玉友一番看。
霜催菊磵风悽恻,雨浃芦汀水渺漫。
欲寄吟怀须胜地,千金同此买鱼徒竿。
九日读书山用陶诗露凄暄风息气清天旷明为韵赋十诗 其二,元代,元好问,
山腰抱佛刹,十里望家园。亦有野人居,层崖映柴门。
昔我东岩君,曾此避尘喧。林泉留杖屦,岁月归琴尊。
翁今为飞仙,过眼几寒暄。苍苍池上柳,青衫见诸孙。
疏灯照茅屋,新月入颓垣。依依览陈迹,恻怆不能言。
赠元美兄弟,明代,李攀龙,
唯帝飨金石,拊髀封疆臣。二子越枕戈,避雠栖海滨。
及时列冤状,含意遂俱申。乃望渔阳戍,北风飘沙尘。
若见姑蔑旗,阴雨施威神。吴门有丘陇,旧与要离邻。
陈尸赫中寝,国命委荆榛。楚王黜费氏,棠君纪人伦。
何如上公服,宠光襚所亲。愿无废前劳,报恩致其身。
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