满庭芳离众生示门人

作者:马钰(元代)

尽说烟消,皆言火灭,触来总起无名。

不知不觉,怎得离众生。

道本易行易晓,奈心违、难晓难行。

心魔障,未成大善,方寸不能灵。

同流听嘱付,是非休辩,人我休争。

叹行尸走骨,何辱何荣。

急救自家性命,气神和、清结真形。

灵灵语,瑶台阆苑,蓬岛是前程。

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诗文赏析

满庭芳,离众生示门人。

满庭芬芳的花朵,是为了向门徒展示远离尘世的道路。

尽说烟消,皆言火灭,触来总起无名。

人们常常说烟云散尽,火焰熄灭,但是这种感悟却无法具体言表。

不知不觉,怎得离众生。

无法察觉,如何才能真正离开纷扰的尘世。

道本易行易晓,奈心违,难晓难行。

修行的道理本来很容易理解,也容易实践,但是由于内心的违逆,变得难以领悟和践行。

心魔障,未成大善,方寸不能灵。

心中的魔障阻碍了追求大道的进展,因此内心难以得到真正的觉悟。

同流听嘱付,是非休辩,人我休争。

与众人一起倾听教诲,不再纠缠是非之争,不再争夺个人的名利地位。

叹行尸走骨,何辱何荣。

唏嘘行尸走肉的生活,无论是忍受怎样的辱骂或是享受怎样的荣耀。

急救自家性命,气神和,清结真形。

紧急拯救自己的生命,调和气息和心灵,使内心达到真实的状态。

灵灵语,瑶台阆苑,蓬岛是前程。

灵动的言辞,宛如仙境的瑶台和阆苑,蓬岛象征着未来的道路。

这首诗词表达了诗人对追求心灵自由和超脱尘俗的思考。诗人感慨人们常常说一些虚无的话,却无法真正理解现实中的无名之感。他思考如何摆脱尘世的束缚,但由于内心的违逆和心魔的干扰,使得修行之路变得艰难。诗人呼吁与他一起聆听教诲,不再争斗,不再追求名利地位。他叹息于行尸走肉的生活,但也提醒自己紧急拯救自己的性命,调和心灵,使内心真实。最后,他表达了对灵动言辞和美好未来的向往。

这首诗词通过丰富的意象和抒情的语言,道出了诗人内心对离世纷扰、追求心灵自由的渴望。同时,诗人也反思了个人修行的困难和道路上的挑战,以及与他人的关系。整首诗词充满了哲思和禅意,给人以启迪和思考。

马钰

凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。

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沁园春 犬子十一岁行状

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打遍同窗,气晕校长,外号新编赠老师。惊闻报、到邻家玩耍,砸坏奔驰。

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虽是装腔,也存真好,灯下烧香夜诵诗。真无奈、叹生儿如此,啼笑皆非。

476

祷雨龙公既应刘景文有诗次韵

作者:苏轼(宋代)

祷雨龙公既应刘景文有诗次韵,宋代,苏轼,

张公晚为龙,抑自龙中来。

伊昔风云会,咄嗟潭洞开。

精诚苟可贯,宾主真相陪。

洞箫振羽舞,白酒浮云罍。

言従关洲妃,远去焦氏台。

倒倾瓶中雨,一洗麦上埃。

破旱不论功,乘云却空回。

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过贾浪仙旧地,唐代,李洞,

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怀甘叔异曲江庵寄叔异,宋代,赵蕃,

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夜坐怀子肃子仪

作者:赵蕃(宋代)

夜坐怀子肃子仪,宋代,赵蕃,

寒灯耿书窗,槁叶鸣竹屋。

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不然被造化,宁忍恣颠覆。

如我辱交友,蒙顾等骨肉。

三年且过半,良晤可不促。

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他年三人名,定载图经续。

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题左翰林三友亭

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题左翰林三友亭,宋代,黄棨,

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张大年览文与可墨竹及先人所题与可挽诗见惠长句因次其韵,宋代,刘跂,

墨妙苍筤双玉枝,赏音悲壮七哀诗。多惭寂寞青毡地,又得风流黄绢词。

往事白杨无数拱,馀生衰鬓不堪垂。声沈影绝何人识,赖有柯亭可见思。

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