尽说烟消,皆言火灭,触来总起无名。
不知不觉,怎得离众生。
道本易行易晓,奈心违、难晓难行。
心魔障,未成大善,方寸不能灵。
同流听嘱付,是非休辩,人我休争。
叹行尸走骨,何辱何荣。
急救自家性命,气神和、清结真形。
灵灵语,瑶台阆苑,蓬岛是前程。
满庭芳,离众生示门人。
满庭芬芳的花朵,是为了向门徒展示远离尘世的道路。
尽说烟消,皆言火灭,触来总起无名。
人们常常说烟云散尽,火焰熄灭,但是这种感悟却无法具体言表。
不知不觉,怎得离众生。
无法察觉,如何才能真正离开纷扰的尘世。
道本易行易晓,奈心违,难晓难行。
修行的道理本来很容易理解,也容易实践,但是由于内心的违逆,变得难以领悟和践行。
心魔障,未成大善,方寸不能灵。
心中的魔障阻碍了追求大道的进展,因此内心难以得到真正的觉悟。
同流听嘱付,是非休辩,人我休争。
与众人一起倾听教诲,不再纠缠是非之争,不再争夺个人的名利地位。
叹行尸走骨,何辱何荣。
唏嘘行尸走肉的生活,无论是忍受怎样的辱骂或是享受怎样的荣耀。
急救自家性命,气神和,清结真形。
紧急拯救自己的生命,调和气息和心灵,使内心达到真实的状态。
灵灵语,瑶台阆苑,蓬岛是前程。
灵动的言辞,宛如仙境的瑶台和阆苑,蓬岛象征着未来的道路。
这首诗词表达了诗人对追求心灵自由和超脱尘俗的思考。诗人感慨人们常常说一些虚无的话,却无法真正理解现实中的无名之感。他思考如何摆脱尘世的束缚,但由于内心的违逆和心魔的干扰,使得修行之路变得艰难。诗人呼吁与他一起聆听教诲,不再争斗,不再追求名利地位。他叹息于行尸走肉的生活,但也提醒自己紧急拯救自己的性命,调和心灵,使内心真实。最后,他表达了对灵动言辞和美好未来的向往。
这首诗词通过丰富的意象和抒情的语言,道出了诗人内心对离世纷扰、追求心灵自由的渴望。同时,诗人也反思了个人修行的困难和道路上的挑战,以及与他人的关系。整首诗词充满了哲思和禅意,给人以启迪和思考。
凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。
八声甘州(竞渡),宋代,姚云文,
卷丝丝、雨织半晴天,析歌发清舷。甚苍虬怒跃,灵龟急吼,雪涌平川。楼外榴裙几点,描破绿杨烟。把画罗遥指,助啸争先。
樵悴潘郎曾记,得青龙千舸,采石矶边。叹内家帖子,闲却缕金笺。觉素标、插头如许,尽风情、终不似斗赢船。人声断,虚齐半掩,月印枯禅。
沁园春 犬子十一岁行状,近现代,吴金水,
目秀眉清,表正形端,貌似可儿。奈嬉游有术,篮球滑板,贪馋无厌,蒸蟹烧鸡。
打遍同窗,气晕校长,外号新编赠老师。惊闻报、到邻家玩耍,砸坏奔驰。
归来不待威呼,已先道、从今要学乖。看桌前作业,翻书挥笔,池中家务,洗碗刷杯。
虽是装腔,也存真好,灯下烧香夜诵诗。真无奈、叹生儿如此,啼笑皆非。
祷雨龙公既应刘景文有诗次韵,宋代,苏轼,
张公晚为龙,抑自龙中来。
伊昔风云会,咄嗟潭洞开。
精诚苟可贯,宾主真相陪。
洞箫振羽舞,白酒浮云罍。
言従关洲妃,远去焦氏台。
倒倾瓶中雨,一洗麦上埃。
破旱不论功,乘云却空回。
嗟龙与我辈,用意岂远哉。
使君今子义,英风冠东莱。
笑说龙为友,幽明莫相猜。
报王永兴观田诗,南北朝,刘孝绰,
重门寂已暮,寂牍罢嚣尘。轻凉生笋席,微风起扇轮。
浮瓜聊可贵,溢酒亦成珍。复有寒泉井,兼以莹心神。
眷彼忘言客,闲居伊洛滨。顾已惭困地,徒知姜桂辛。
但愿崇明德,无谓德无邻。
夜坐怀子肃子仪,宋代,赵蕃,
寒灯耿书窗,槁叶鸣竹屋。
怀人在咫尺,令我叹幽独。
难兄如大苏,令弟优小陆。
未容待明光,端合校天禄。
如何衫尚青,或乃袍更鹄。
又疑致远大,无事计淹速。
不然被造化,宁忍恣颠覆。
如我辱交友,蒙顾等骨肉。
三年且过半,良晤可不促。
要将倡酬诗。尽用首尾录。
我曾泛荆溪,君亦访怀玉。
他年三人名,定载图经续。
张大年览文与可墨竹及先人所题与可挽诗见惠长句因次其韵,宋代,刘跂,
墨妙苍筤双玉枝,赏音悲壮七哀诗。多惭寂寞青毡地,又得风流黄绢词。
往事白杨无数拱,馀生衰鬓不堪垂。声沈影绝何人识,赖有柯亭可见思。
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