尽说烟消,皆言火灭,触来总起无名。
不知不觉,怎得离众生。
道本易行易晓,奈心违、难晓难行。
心魔障,未成大善,方寸不能灵。
同流听嘱付,是非休辩,人我休争。
叹行尸走骨,何辱何荣。
急救自家性命,气神和、清结真形。
灵灵语,瑶台阆苑,蓬岛是前程。
满庭芳,离众生示门人。
满庭芬芳的花朵,是为了向门徒展示远离尘世的道路。
尽说烟消,皆言火灭,触来总起无名。
人们常常说烟云散尽,火焰熄灭,但是这种感悟却无法具体言表。
不知不觉,怎得离众生。
无法察觉,如何才能真正离开纷扰的尘世。
道本易行易晓,奈心违,难晓难行。
修行的道理本来很容易理解,也容易实践,但是由于内心的违逆,变得难以领悟和践行。
心魔障,未成大善,方寸不能灵。
心中的魔障阻碍了追求大道的进展,因此内心难以得到真正的觉悟。
同流听嘱付,是非休辩,人我休争。
与众人一起倾听教诲,不再纠缠是非之争,不再争夺个人的名利地位。
叹行尸走骨,何辱何荣。
唏嘘行尸走肉的生活,无论是忍受怎样的辱骂或是享受怎样的荣耀。
急救自家性命,气神和,清结真形。
紧急拯救自己的生命,调和气息和心灵,使内心达到真实的状态。
灵灵语,瑶台阆苑,蓬岛是前程。
灵动的言辞,宛如仙境的瑶台和阆苑,蓬岛象征着未来的道路。
这首诗词表达了诗人对追求心灵自由和超脱尘俗的思考。诗人感慨人们常常说一些虚无的话,却无法真正理解现实中的无名之感。他思考如何摆脱尘世的束缚,但由于内心的违逆和心魔的干扰,使得修行之路变得艰难。诗人呼吁与他一起聆听教诲,不再争斗,不再追求名利地位。他叹息于行尸走肉的生活,但也提醒自己紧急拯救自己的性命,调和心灵,使内心真实。最后,他表达了对灵动言辞和美好未来的向往。
这首诗词通过丰富的意象和抒情的语言,道出了诗人内心对离世纷扰、追求心灵自由的渴望。同时,诗人也反思了个人修行的困难和道路上的挑战,以及与他人的关系。整首诗词充满了哲思和禅意,给人以启迪和思考。
凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。
满庭芳,近现代,姜书阁,
边塞惊风,长空落日,荒原万马频嘶。啼鸿断续,声压野云低。
极目寒烟如带,黄昏后无限凄迷。更那堪登高望远,洒泪向辽西!
兴亡浑似梦!龙楼凤阙,转眼都非!叹英雄侠骨,血染征衣。
赚得残碑断碣,渔樵外姓字谁知!流年暗度惆怅甚,回首不胜悲!
答成都侍其纯父用其韵,宋代,李之仪,
鹿头关下花深处,竹马曾寻綵衣路。虽知梨栗是生涯,人道风烟如鄠杜。
四十年来若断桥,问津无计冷潇潇。一闻此语心先醉,似向江边笋自烧。
羡君材器森诸有,宝带垂腰今一叟。未说常开坛上旗,且须再遣云中守。
从来别驾不谋身,欲作蛾眉会里人。本是文殊亲接引,定应见处必逢君。
送慧勤归馀杭,宋代,欧阳修,
越欲僭宫室,倾赀事雕墙。佛屋尤其侈,耽耽拟侯王。
文彩莹丹漆,四壁金焜煌。上悬百宝盖,宴坐以方床。
胡为弃不居,栖身客京坊。辛勤营一室,有类燕巢梁。
南方精饮食,菌笋鄙羔羊。饭以玉粒粳,调之甘露浆。
一馔费千金,百品罗成行。晨兴未饭僧,日昃不敢尝。
乃兹随北客,枯粟充饥肠。东南地秀绝,山水澄清光。
馀杭几万家,日夕焚清香。烟霏四面起,云雾杂芬芳。
岂如车马尘,鬓发染成霜。三者孰苦乐,子奚勤四方。
乃云慕仁义,奔走不自遑。始知仁义力,可以治膏肓。
有志诚可乐,及时宜自彊。人情重怀土,飞鸟思故乡。
夜枕闻北雁,归心逐南樯。归兮能来否,送子以短章。
侠客行为子与赠吴生,明代,李攀龙,
本自吴越冶游郎,结交燕蓟少年场。长裾不曳朱门里,樗蒱大叫青楼旁。
被酒目摄羽林骑,拥金作使邯郸倡。弟畜灌夫,师事田光。
得意一言,失意一言。相怨一方,相慕一方。男儿过逢好惊座,世事握龊宁陆梁。
姓名何惜借轻薄,出处未须论侯王。亲知犹向隅,有钱徒充囊。
雠家犹戴天,有客徒满堂。猛虎可值,俗子莫当。平生片心照秋水,明日报恩还故乡。
元夕司马陈公宅观灯答和二首 其二,明代,卢龙云,
五夜徵歌四座哗,今宵投辖会偏嘉。漫同星聚陈丘里,不数风流白傅家。
坐似斗间乘贯月,杯如天上酌流霞。安车会有询幽侧,应共宸游扈翠华。
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