灵云见处桃花开,天童见处桃花落。
桃花开,春风催。
桃花落,春风恶。
春风恶,桃花跃浪生头角。
灵云见处桃花开,
天童见处桃花落。
桃花开,春风催。
桃花落,春风恶。
春风恶,桃花跃浪生头角。
《偈颂二十五首》是宋代佛教僧人释如净所创作的一首诗词。这首诗词以桃花为主题,通过描绘桃花的开放和凋零,表达了作者对于生命的思考和对时间流逝的感慨。
诗的开头以\"灵云\"和\"天童\"作为视角,分别描述了桃花的开放和凋落。这里的\"灵云\"和\"天童\"可能是指佛教中的神仙或者象征人们对于桃花的不同观察角度。桃花开放的景象由\"春风催\"来形容,传达出春天的来临和生机勃勃的氛围。而桃花凋零则用\"春风恶\"来表达,显示出时间的无情和生命的有限。
最后一句\"春风恶,桃花跃浪生头角\",表达了桃花凋零后新生花朵的崛起。这句深远,暗示着生命的循环和不断更新。尽管桃花凋谢,但每一次的凋谢都会孕育出新的生命,让生命永恒延续。
整首诗词以简洁明了的语言表达了生命的变化和无常,通过桃花的开放和凋落,抒发了作者对于时间流逝和生命的感慨。这种以自然景物抒发内心情感的手法,充满了禅意和佛教的哲理思考,给人以深深的思考和启迪。
释如净,字长翁(《中国佛学人名辞典》),俗姓俞,明州苇江(今浙江宁波)人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鉴禅师,相侍十五年。宁宗嘉定三年(一二一○)受请住建康府清凉寺。迁台州瑞岩寺、临安府净慈寺、庆元府瑞岩寺,再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。为青原下十六世,雪窦智鉴禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间,行脚四十馀年,卒年六十六。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷,收入《续藏经》。
将进酒,唐代,陈陶,
金尊莫倚青春健,龌龊浮生如走电。
琴瑟盘倾从世珠,黄泥局泻流年箭。
麻姑爪秃瞳子昏,东皇肉角生鱼鳞。
灵鳌柱骨半枯朽,骊龙德悔愁耕人。
周孔蓍龟久沦没,黄蒿谁认贤愚骨。
兔苑词才去不还,兰亭水石空明月。
姮娥弄箫香雨收,江滨迸瑟鱼龙愁。
灵芝九折楚莲醉,翾风一叹梁庭秋。
醁亚蛮觥奉君寿,玉山三献春红透。
银鸭金鹅言待谁,隋家岳渎皇家有。
珊瑚座上凌香云,凤炰龙炙猩猩唇。
芝兰此日不倾倒,南山白石皆贤人。
文康调笑麒麟起,一曲飞龙寿天地。
风流子,宋代,陈允平,
阑干休去倚,长亭外、烟草带愁归。正晓阴帘幕,绮罗清润,西风环佩,金玉参差。深院悄,乱蝉嘶夏木,双燕别春泥。满地残花,蝶圆凉梦,半亭落叶,蛩感秋悲。
兰屏余香在,销魂处、憔悴瘦不胜衣。谁念凤楼当日,星约云期。怅倦理鸾筝,朱弦空暗,强临鸳镜,锦带闲垂,别后两峰眉恨,千里心知。
酹江月(题乌江项羽庙),宋代,汪宗臣,
白蛇宵断,逐鹿人、交趁罾鱼群起。赤帜雄张军缟素,龙种天生大器。堪鄙猴冠,自为狼藉,楚帐多尘垒。胆寒垓下,一鞭东窜休矣。
亭长空舣扁舟,范增群辈,尽涂脂流髓。望断秦关无限恨,羞面江东山水。购首千金,若为名利,黯黯斜阳里。石炉灰冷,美人魂落烟翠。
黄世永哀辞,宋代,杨万里,
圣门际天而不可径兮,子聚粮以疾趋。古文熄而哇郑兮,子独追而雅诸。
众皆赏其襮而遗其里兮,知全者不在予。仕者谓赣民之嚚兮,不啻沬邦之夫。
何子之仁以莅兮,若膝下之乳雏。予惟子之观兮,则未知封屋之迂。
沐猴豸而罔腼兮,子发上而衡盱。舍己躁进而谓子躁进兮,宜不曰沽名之非愚。
世切齿于彼之晚霣兮,流涕于子之不晚殂。庸知天之不子祉兮,不厚彼之辜。
惟师友之恩纪兮,一饭而九其吁。天不予棐而夺予朋兮,半其济而亡舻。
决汝汉而东之兮,曾足为予泪之馀。若子之死而不死兮,不亦名星日而骨幽墟。
雨中忆花寄怀曾季永严从礼二首,宋代,赵蕃,
余寒苦淹留,破衲无遽弃。
欣闻好雨来,正念春耕未。
濒南花退早,何止桃李事。
牡丹及酴醾,锦碎仍玉委。
流年定何之,叹息付流水。
想像田庐中,桑柔麦如尾。
从幸化诚殿观芝草奏御,宋代,宋庠,
协气流群卉,华芝茂禁庭。
蟺蜎蔽珍构,囷蠢合祥经。
霞彩滋琼理,云葩矗盖形。
周仁惭道苇,尧德让阶蓂。
被曲宸章烂,传芳信策青。
从臣叨寓目,欢意浃三灵。
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