欲挂衣冠神武门,先寻水竹谓南村。
却将旧斩楼兰剑,买得黄牛教子孙。
《题闽中驿舍》
要挂上衣冠向神武门去,先寻找那有水有竹的南村。
然后再带上旧时斩楼兰的宝剑,买一头黄牛传给子孙。
这首诗描绘了诗人姚嗣宗在闽中驿舍的所思所想。他表达了自己对道德修养和家族传承的思考。他借助象征性的意象,表达了修身齐家治国平天下的愿望。
1.在首句中,诗人提到\"挂衣冠神武门\",意味着他想展现自己的英勇和威严。这里的神武门可能指代官方的权力和成就,诗人渴望通过自己的努力达到这个目标。
2.第二句中,诗人提到\"水竹\"和\"南村\",暗示他渴望回归自然,寻找宁静和意境的所在。水和竹在诗词中常被视为象征清雅和纯洁的物象。
3.接着诗人说到\"旧斩楼兰剑\",暗示他希望将过去的英勇事迹传承下去。楼兰剑是指诗人曾经用来战胜敌人的宝剑,暗示着他曾经有过战斗和胜利的经历。
4.最后一句中,诗人表达了将黄牛传给子孙的愿望,意味着他希望将自己的智慧和家族的传统通过教育和传承传给后代,让他们能够继续发扬光大。
总体来说,这首诗强调了修身齐家治国平天下的价值观,表达了诗人对自身修养和家族传承的思考和期许,同时也展示了对历史和传统的尊重和传承的愿望。
宋关中人。仁宗庆历中题诗于驿壁,韩琦见而奇之,荐试大理评事。后知寻州,能除虎暴。
顾考功母宜人哀词,明代,黄衷,
凉风起天末,游子在万里。遥遥圭组怀,岂不眷衰齿。
昨梦拜北堂,念子曷归止。手把白玉玦,感之泪盈眦。
今朝黄耳来,家书相报示。初日惨不晖,仓惶见天圯。
百年抱长恸,哀怨从兹始。
【仙吕】寄生草 感叹,元代,查德卿,
姜太公贱卖了磻溪岸,韩元帅命博得拜将坛。羡傅说守定岩前版,叹灵辄吃了桑间饭,劝豫让吐出喉中炭。如今凌烟阁一层一个鬼门关,长安道一步一个连云栈。间别
姻缘簿剪做鞋样,比翼鸟搏了翅翰。火烧残连理枝成炭,针签瞎比目鱼儿眼,手揉碎并头莲花瓣。掷金钗撷断凤凰头,绕池塘ㄏ碎鸳鸯弹。
自从行别袁水部,明代,袁宏道,
自从龙门称千里,天下风流属袁氏。以兹仙郎复檀名,依然弹冠粉署里。
我见行馆沙市傍,市上桃花照春浪。章华绕路幽兰笑,巫峡趋门玉练长。
主人经年忽回首,父老相赠一卮酒。游今争勒羊公碑,商妇共挽遗爱柳。
龙洲江上一片石,髣髴留君向君揖。甲帐开时云不流,锦帆过处香犹袭。
傲然一舸下江浦,直到浔阳九折处。湘娥绿粉扫晴烟,小孤云鬟逗秋雨。
三湘九江昔所悲,长沙曾此别东篱。我今与子忝同谱,别意悠悠谁与吐。
君不见四世五公声名极,青眼望君君努力。
多稼亭前两槛芍药红白对开二百朵,宋代,杨万里,
红红白白定谁先,袅袅娉娉各自妍。最是倚栏娇分外,却缘经雨意醒然。
晚春早夏浑无伴,暖艳晴香政可怜。好为花王作花相,不应只遣侍甘泉。
寄陈述古宾客万琏郎中二首 其二,宋代,范纯仁,
欣欣万物占芳春,对景那知放逐身。粗守素风谙左宦,拟投白社愧高人。
汉疏蚤命东门驾,商老方为少海宾。空辱忘年微报称,浪酬佳唱恃心亲。
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