山中兀兀不知年,但数前山{上艹下戾}火然。
人笑腰无金可佩,我忻胫与玉俱全。
圣贤面目昼三接,简册期程日九迁。
此事知心君有几,不妨相伴各童颠。
山中默默无法知晓岁月的流逝,只能静观前山顶上燃烧的篝火。人们嘲笑我身上没有金饰佩戴,然而我心中满足,我的胫骨与玉石同样完整。圣贤的面容在白天连续显现三次,简册上记载着我的日程,已经有九次迁移。这些事情只有知心的朋友才了解,我们不妨一起欢笑,尽情放纵。
《次肩吾庆生日韵》通过描绘山中的生活和作者的庆生情景,表达了对自然的沉思和对人生的思考。诗中展示了作者的超凡洞察力和对物质欲望的超越,强调内心的富足和精神的满足。同时,作者也感激与自己心灵相通的知己,并表达了共同欢笑、放纵的愿望。
这首诗以简练的语言展现了作者对生命和自然的领悟。诗人置身于山中,感受到岁月的无常,但却无法准确计算时间的流逝。这种对时间的无所知和无所谓,表现了作者超脱尘世的心境。篝火象征着生命的闪烁和温暖,诗人以此对比自己的内心富足,表达了对物质财富的淡漠态度。
诗中的人们嘲笑诗人没有金饰佩戴,这可以理解为世俗眼光对物质追求的嘲讽。然而,诗人自得其乐,他认为自己的胫骨与玉石同样完整,强调了内心的宁静和对物质的超越。
接下来,诗人描述了自己的日程安排,显示了他的修养和学问。他说自己已经有九次迁移,这可能指的是在不同的地方居住或旅行的经历。通过这种方式,诗人展示了自己的人生历程和对人世的思考。
最后,诗人表达了对知己的感激之情,并希望他们能够一起欢笑、放纵,享受真诚友谊带来的快乐。
整首诗以简洁明了的语言和自然的意象,展现了诗人超然物外的心境和对人生的思考。它表达了对物质欲望的超越,以及对知己友谊的珍视,给人以深思与启迪。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
满江红(晦庵席上作),宋代,徐安国,
争献交酬,消受取、真山真水。供不尽、杯螺浮碧,髻鬟拥翠。莫便等闲嗟去国,固因特地经仙里。奉周旋、惟有老先生,门堪倚。
追往驾,烟宵里。终旧学,今无计。叹白头犹记,壮年标致。一乐堂深文益著,风雩亭在词难继。问有谁、熟识晦庵心,南轩意。
【中吕】满庭芳 春暮韶光几,元代,张可久,
春暮
韶光几分,红飘恨雨,绿染愁云。粉痕吹上何郎鬓,买不住东村。梨花下香风玉樽,松株外落日金盆。消磨尽寻芳故人,莺燕自争春。
题小小蓬莱
兰花旋买,灵芝未采,藕叶初裁。壶中天地春常在,画苑琴台。望弱水涌茫茫大海,号幽居日小小蓬莱。柴门外,虽无俗客,童子且休开。
樊氏素云
樱桃口脂,提导雅号,索我新词。梨花梦里同心事,雪比芳姿。迎皓月玲珑玉枝,结舟差香婀娜琼芝。题卿字,光生茧纸,头上黑雨催诗。
水调歌头(凯歌上刘恭父),宋代,张孝祥,
猩鬼啸篁竹,玉帐夜分弓。少年荆楚剑客,突骑锦襜红。千里风飞雷厉,四棱星流彗扫,萧斧剉春葱。谈笑青油幕,日奏捷书同。
诗书帅,黄阁老,黑头公。家传鸿宝秘略,小试不言功。闻道玺书频下,看即沙堤归去,帷幄且从容。君王自神武,一举朔庭空。
七字谢绍兴帅丘宗卿惠杨梅二首,宋代,杨万里,
越绝诸杨盛一时,与侬瓜葛不曾知。
老夫自笑吾襄矣,此客何从梦见之。
也解过江寻德祖,政缘作尹是丘迟。
渠伊不是南村泒,未分先驱事荔支。
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