次肩吾庆生日韵

山中兀兀不知年,但数前山{上艹下戾}火然。

人笑腰无金可佩,我忻胫与玉俱全。

圣贤面目昼三接,简册期程日九迁。

此事知心君有几,不妨相伴各童颠。

467

诗文译文

山中默默无法知晓岁月的流逝,只能静观前山顶上燃烧的篝火。人们嘲笑我身上没有金饰佩戴,然而我心中满足,我的胫骨与玉石同样完整。圣贤的面容在白天连续显现三次,简册上记载着我的日程,已经有九次迁移。这些事情只有知心的朋友才了解,我们不妨一起欢笑,尽情放纵。

诗文简析

《次肩吾庆生日韵》通过描绘山中的生活和作者的庆生情景,表达了对自然的沉思和对人生的思考。诗中展示了作者的超凡洞察力和对物质欲望的超越,强调内心的富足和精神的满足。同时,作者也感激与自己心灵相通的知己,并表达了共同欢笑、放纵的愿望。

诗文赏析

这首诗以简练的语言展现了作者对生命和自然的领悟。诗人置身于山中,感受到岁月的无常,但却无法准确计算时间的流逝。这种对时间的无所知和无所谓,表现了作者超脱尘世的心境。篝火象征着生命的闪烁和温暖,诗人以此对比自己的内心富足,表达了对物质财富的淡漠态度。

诗中的人们嘲笑诗人没有金饰佩戴,这可以理解为世俗眼光对物质追求的嘲讽。然而,诗人自得其乐,他认为自己的胫骨与玉石同样完整,强调了内心的宁静和对物质的超越。

接下来,诗人描述了自己的日程安排,显示了他的修养和学问。他说自己已经有九次迁移,这可能指的是在不同的地方居住或旅行的经历。通过这种方式,诗人展示了自己的人生历程和对人世的思考。

最后,诗人表达了对知己的感激之情,并希望他们能够一起欢笑、放纵,享受真诚友谊带来的快乐。

整首诗以简洁明了的语言和自然的意象,展现了诗人超然物外的心境和对人生的思考。它表达了对物质欲望的超越,以及对知己友谊的珍视,给人以深思与启迪。

魏了翁

魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。

其他诗经

宿峡口

宿峡口,明代,释今无,

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575

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844

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雨夕排闷

作者:陆游(宋代)

雨夕排闷,宋代,陆游,

买牛耕剡曲,举世笑迂疏。

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413

沽埭西酒小酌

作者:陆游(宋代)

沽埭西酒小酌,宋代,陆游,

埭西小店酒新篘,一醉今朝觉易谋。

从旷劫来俱有死,出青天外始无愁。

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552

读退之人不知古今马牛而襟裾之句有感

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读退之人不知古今马牛而襟裾之句有感,宋代,陆游,

书生独占世间痴,过计私忧无已时。

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821

舍北晚眺

作者:陆游(宋代)

舍北晚眺,宋代,陆游,

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792

七字谢绍兴帅丘宗卿惠杨梅二首

七字谢绍兴帅丘宗卿惠杨梅二首,宋代,杨万里,

越绝诸杨盛一时,与侬瓜葛不曾知。

老夫自笑吾襄矣,此客何从梦见之。

也解过江寻德祖,政缘作尹是丘迟。

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582

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落第后赠同居友人,唐代,顾非熊,

有情天地内,多感是诗人。见月长怜夜,看花又惜春。
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502

宁王山池

作者:范朝(唐代)

宁王山池,唐代,范朝,

水势临阶转,峰形对路开。槎从天上得,石是海边来。
瑞草分丛种,祥花间色栽。旧传词赋客,唯见有邹枚。

987

诗偈 其十二

作者:庞蕴(唐代)

诗偈 其十二,唐代,庞蕴,

迷时爱欲心如火,心开悟理火成灰。灰火本来同一体,当知妄尽即如来。

956
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