笔架山

吾是瑶台翰墨仙,操觚弄椠玉皇前。

翻云为墨海为砚,一片寒空如雪笺。

兔豪象管用不得,倒蘸昆仑醉钩画。

当年染罢八角芒,金阙上章求放逸。

三峰坐断江南天,临汝城头苍苍然。

状如笔架翠起伏,与吾阁笔齁齁眠。

山灵惊呼猿鸟乱,清魂复被风吹散。

起来叫问山前人,几度松枯白石烂。

530

诗文译文

我是居住在瑶台的文人仙境,

在玉皇面前写字和玩弄笔架。

将云翻成墨,将海化作砚,

一片寒空像一张雪白的纸。

兔子和象管都无法使用,

只能倒着蘸昆仑山的美酒,醉醺醺地画画。

当年染满了八角芒的笔尖,

希望我在金阙上章中寻求自由。

三座峰峦坐落在江南的天空,

在你的城头上,苍苍然地耸立着。

形状像翠绿的笔架起伏,

与我这座阁楼的笔一同沉睡。

山灵惊呼,猿猴和鸟儿四处乱飞,

我的清魂又被风吹散了。

我站起来叫问山前的人们,

几次松枯,白石又烂烂如故。

诗文赏析

《笔架山》通过描绘自然山水与文人境界的交融,表达了作者对自然景观的热爱和对艺术创作的追求。诗中的瑶台、玉皇、翻云为墨、海为砚等形象,展示了作者在仙境中创作的神奇景象和超凡能力。诗中的笔架山象征着文人的境界,山形起伏如翠绿的笔架,与作者的笔相呼应,形成了一种奇妙的联结。作者在山上倚坐,与笔共同入眠,表达了他与文学创作的融合和倾心投入。

诗中还描绘了山灵惊呼、猿猴鸟儿乱飞的景象,以及作者的清魂被风吹散的情景,表达了作者对自然的敬畏和对人生的思考。作者呼唤山前的人们,询问山林的变化,以松枯和白石的状态来暗示人生的变幻和无常。

整首诗以婉约的笔触描绘了作者的文人情怀、对自然山水的赞美以及对人生哲理的思考,展示了宋代文人的雅致与深邃。

白玉蟾

白玉蟾(1194 - ?),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。

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