炷香至德山

异时闻至德,滴水洗沈冤。

空寂等三世,悟迷同一源。

松杉膏宿雨,楼阁丽朝暾。

犹恨高峰顶,藤萝未得扪。

910

诗文译文

香烟飘至德山,

在特定的时刻听闻至德之音,

水滴洗净沉重的冤屈。

虚空静寂等待三世,

觉悟和迷茫源自同一源头。

松柏沾湿悠长的雨水,

楼阁在美丽的朝阳中闪耀。

仍然遗憾于高峰之巅,

无法触及蔓延的藤萝。

诗文赏析

《炷香至德山》通过描绘景物和抒发情感,展现了诗人对至德山的赞美和自身内心的追求。诗中的至德山象征着高尚的道德和精神境界。诗人借用至德山的意象,表达了自己在异时异地闻到至德之音的感受,这种感受使他洗净了内心的冤屈和困惑。

诗中提到虚空静寂等待三世,意味着在时间的长河中,人们都在不同的时代追求着相同的觉悟和真理。诗人认识到悟道与迷茫源自同一源头,这也是他对人生和人类智慧的一种思考和领悟。

诗中描绘的松柏沾湿悠长的雨水,以及楼阁在美丽的朝阳中闪耀,展示了自然界的壮丽景色和人文建筑的美丽。诗人对高峰之巅的遗憾表达了他对更高层次境界的向往,同时他感叹藤萝未能攀登高峰,意味着自身的不完美和未能达到理想状态,这也体现了诗人对自身的自省和思考。

整首诗词以清新、深邃的意象和含蓄的语言传达了诗人对至德和人生追求的思考和感悟,给人以启迪和思考。它饱含了对道德、智慧和境界的追求,展示了诗人对真理和美好的向往。

程公许

程公许(?—1251),字季与,一字希颖,号沧州。南宋眉州眉山(今属四川)人,一说叙州宣化(今四川宜宾西北)人。嘉定进士。历官著作郎、起居郎,数论劾史嵩之。后迁中书舍人,进礼部侍郎,又论劾郑清之。屡遭排挤,官终权刑部尚书。有文才,今存《沧州尘缶编》。

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745

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南湖有鸥成群里闾间云数十年未尝见也实尘中,宋代,张镃,

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余幼尝一到庐山再游已三十年矣感怀二首 其一,宋代,李纲,

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酹江月(扬州菊坡席上作),宋代,曾协,

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729

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柳,唐代,韩溉,

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727

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挂树藤,唐代,费冠卿,

本为独立难,寄彼高树枝。蔓衍数条远,溟濛千朵垂。
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681

严塘经乱书事 其二

作者:郑启(唐代)

严塘经乱书事 其二,唐代,郑启,

梁园皓色月如圭,清景伤时一惨悽。未见山前归牧马,犹闻江上带征鞞。

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句 其二十七

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登大安寺阁,宋代,韩琦,

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985

咏菊

作者:汪藻(宋代)

咏菊,宋代,汪藻,

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623

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968

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作者:赵蕃(宋代)

莫万安要平题知津阁,宋代,赵蕃,

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980

欲雪寄贡甫

作者:刘敞(宋代)

欲雪寄贡甫,宋代,刘敞,

欲雪天地闭,积云江海昏。著书成寂寞,玩岁觉崩奔。

鸿雁自啸侣,鹡鸰常在原。离忧纷满眼,浪作种庭萱。

417
古文诗经

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