万象森罗影现中,无头无尾耀玲珑。
常光运运从何起,始觉浑身赤挞穷。
《颂证道歌·证道歌》
万象森罗影现中,
无头无尾耀玲珑。
常光运运从何起,
始觉浑身赤挞穷。
这首诗是一首佛教颂歌,作者探讨了证悟的主题。诗歌描绘了宇宙中的万象森罗,显示出宇宙的神秘和壮丽。然后,诗人谈到证悟的境界,以“无头无尾”“耀玲珑”形容证悟的境界。最后,诗人写道,证悟的道路是漫长而艰难的,需要经过不断的修行和努力,才能获得最终的彻悟。
这首诗歌用宏大的视角展现了宇宙的美丽和神秘,同时也探讨了人类的精神追求。诗人通过“无头无尾”和“耀玲珑”的形象描绘证悟的境界,表达了它的无限和辉煌。同时,诗人也表达了证悟之路的艰辛和漫长,鼓励人们在修行中坚持不懈,寻求更高的境界。这首诗歌的语言简洁意境深远,体现了佛教诗歌的特点。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
念奴娇,宋代,吴琚,
我来浮玉,似凭陵沧海,蹑金鳌背。又若骑鲸游汗漫,飞入八荒之外。钟鼓传声,楼台倒影,不类人间世。徘徊吟眺,恨无陶谢酬对。
今古潮落潮生,问英雄多少,与江俱逝。直欲乘风归阆苑,疑是三生习气。未辨鱼蓑,先盟鸥鹭,奈卜邻无地。从今清夜,梦魂应绕空翠。
种松得徕字(其四在怀古堂,其六在石经院。,宋代,苏轼,
春风吹榆林,乱荚飞作堆。
荒园一雨过,戢戢千万栽。
青松种不生,百株望一枚。
一枚已有馀,气压千亩槐。
野人易斗粟,云自鲁徂徕。
鲁人不知贵,万灶飞青煤。
束缚同一车,胡为乎来哉。
泫然解其缚,清泉洗浮埃。
枝伤叶尚困,生意未肯回。
山僧老无子,养护如婴孩。
坐待走龙蛇,清阴满南台。
孤根裂山石,直干排风雷。
我今百日客,养此千岁材。
(时去替不百日。
)茯苓无消息,双鬓日夜摧。
古今一俯仰,作诗寄余哀。
小苑春望宫池柳色,唐代,元友直,
柳色新池遍,春光御苑晴。叶依青阁密,条向碧流倾。
路暗阴初重,波摇影转清。风从垂处度,烟就望中生。
断续游蜂聚,飘飖戏蝶轻。怡然变芳节,愿及一枝荣。
次韵彦高占雪,宋代,刘著,
天秋鼓南风,雪海飘暮雪。
三春犹冱寒,九夏那苦热。
土圭测中气,尝闻先儒说。
穷发多异宜,泥古诚亦拙。
吴侯擅六艺,名宦端不屑。
晚岁登泰山,蚤已探禹穴。
千岁可坐致,不待数旬月,
重阴畏坎陷,五阳欣夬决。
君子方履霜,渠肯蹈覆辙。
鸡豬与鱼蒜,幸可充朝餟。
百字令,宋代,刘辰翁,
洞房停烛,似新岁,数到上元时节。一盏屠苏千岁酒,添得新人罗列。昨日迎长,今朝献寿,尝团团佳月。永和春好,用之不竭嘉客。见说海上归来,有如瓜大枣,无人分得。六十二三刘梦得,输与香山乐色。菱谷二绡,杨枝春草,歌舞琵琶笛。只愁元日,玉龙催上金驿。
念奴娇·吾年如此,宋代,刘辰翁,
吾年如此,更梦里、犹作狼居胥意。千首新诗千斛酒,管甚侯何侯齿。员峤波翻,瀛洲尘败,吾屐能销几。经丘寻壑,是他早计迟计。犹记辰巳嗟嗟,故人贺我,且勉呼君起。五十不来来过二,方悟人言都戏。以我情怀,借公篇韵,恨不天为纸。馀生一笑,不须邴曼容例。
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