世外

世外多幽胜,尘樊岂足云。

泉声长似乐,山气自成云。

观象知羲易,安禅悟竺坟。

贵交休见忆,已与鹿麋群。

493

诗文译文

在世外的地方有许多幽胜,

尘世的喧嚣怎能与之相比。

泉水的声音长久地像音乐一般,

山气自然地形成了云。

观察天象可以了解羲和易经的道理,

静心安禅可以觉悟到竺僧的境界。

贵人的交往不必再回忆,

已经与鹿和麋鹿成为伙伴。

诗文简析

《世外》这首诗词以世外之境为背景,表达了作者对繁华世界的超脱和追求宁静、清幽的心境。作者通过对自然景观的描绘,展示了世外之地的宁静、美丽和与世隔绝的特点。泉水的声音如同音乐般长久动听,山气的徐徐上升形成了云,使读者感受到了诗人远离喧嚣,沐浴在大自然中的宁静与安宁。

除此之外,诗中还融入了观象和安禅的意象,表达了对道理和境界的追求。观象是指观察天象以了解自然规律和宇宙的奥秘,而安禅则是指通过静心冥想来达到心灵的安宁和觉悟。通过这些意象的运用,作者表达了对智慧和心灵境界的追求,将世外之地与内心境界相结合。

诗文赏析

《世外》以简洁、自然的语言描绘了世外之境的美好和宁静。通过描述自然景观的静谧和恬淡,诗人营造出一种超然世俗、追求宁静的氛围。泉水的声音如同音乐,山气自然形成云,展示了大自然的韵律和美感。

诗中融入了观象和安禅的意象,体现了作者对智慧和境界的追求。观象让人们能够从自然中领悟到道理和规律,而安禅则是一种冥想的方式,让人们能够达到内心的宁静和觉悟。这些意象的运用,给诗词增添了一层深意,使其超越了对世外之地的描绘,而更多地寄托了作者对精神世界的追求和向往。

整首诗词以其简洁、清新的语言和意象,将读者带入一种超脱尘嚣、追求宁静的心境。读者在阅读中可以感受到作者远离喧嚣、亲近自然的心态,并在其中寻找到一种平静、宁静的感受。《世外》通过描绘世外之境来表达作者内心的追求和向往,使读者在阅读中也能够感受到这份宁静与追求。

释文珦

释文珦(一二一〇——?)(生年据本集卷一〇《看新历》“又看景定新颁历,百岁还惊五十过”推定),字叔向(影印《诗渊》册五页三七九八《宿山庵》署),自号潜山老叟,于潜(今浙江临安西南)人。早岁出家,遍游东南各地,游踪略见集中《闲中多暇追叙旧游成一百十韵》诗,有“题咏诗三百,经行路四千”之句,后以事下狱,久之得免,遂遁迹不出。终年八十馀。诗集已佚,清四库馆臣据《永乐大典》辑为《潜山集》十二卷。事见集中有关诗篇。

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和西江李助副使早登开元寺阁,唐代,陈陶,

虚豁登宝阁,三休极层构。独立天地间,烟云满襟袖。
鳌荒初落日,剑野呈绮绣。秋槛祝融微,阴轩九江凑。
拂檐皇姑舍,错落白榆秀。倚砌天竺祠,蛟龙蟠古甃。
翛然观六合,一指齐宇宙。书剑忽若□,青云日方昼。
南朝空苍莽,楚泽稀耕耨。万事溺颓波,一航安可涭。
徒云寄麟泣,六五终难就。资斧念馀生,湖光隐圭窦。
早闻群黄鹤,飘举此江岫。陵谷空霭然,人樵已雏鷇。
燕宫豸冠客,凭览发清奏。珠玉难嗣音,摐辕愧孤陋。

496

寒食行

作者:张嵲(宋代)

寒食行,宋代,张嵲,

寒食由来古今重,四海人人作丘垄。两京道上松柏多,尽是王公大家冢。

伊昔年年当此时,钿车宝马相追随。纷纷锦树满原野,暖风迟日争光辉。

草间烧纸树间哭,罗列杯盘乌攫肉。侵晨祭罢薄暮归,旋风剪剪吹馀灰。

尔时马医夏畦鬼,亦受子孙追养礼。丰薄由来称有无,咸具盘餐致醪醴。

家家丘坟各为主,何人垄上无新土。自从遭乱去乡关,几岁松楸不曾睹。

况复其间多发掘,孝子慈孙泪如雨。流落他州遇火前,去年如此复今年。

新阡旧垄祇回首,无复原头挂纸钱。君不见东都之傍永安道,车辙平来生碧草。

四时祠祭今寂然,五陵春树生苍烟。

813

岩桂花

作者:高翥(宋代)

岩桂花,宋代,高翥,

玉蕊琅玕树,天香知意薰。

露寒清透骨,风定远含芬。

932

用韵呈明叔

作者:赵蕃(宋代)

用韵呈明叔,宋代,赵蕃,

白鸥自倚占深湾,亦有幽人此照颜。

岂但襟斯非世俗,要知吟啸夺天悭。

江天见处从教阔,松竹栽成不要删。

我若赋诗君为写,绝人翰墨高闲。

598

又呈庆伯

作者:赵蕃(宋代)

又呈庆伯,宋代,赵蕃,

下里又寒食,寒居犹去年。

萧条花不见,牢落病仍缠。

强起陪亲友,题诗未究宣。

方欣好天色,云气复油然。

801

秋怀十首 其五

作者:赵蕃(宋代)

秋怀十首 其五,宋代,赵蕃,

苕溪在何许,水远山幽幽。自闻远斋亡,时序忽晚秋。

尺书不能寄,有怀空泪流。何以谅我心,诸兄交白头。

445
古文诗经

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