门下三千各自矜,频弹剑客独无能。
田文不厌无能客,三窟全身果有凭。
门下的三千人各自自负,他们只会谈论功名的剑客却无能无力。田宅文学的人们对于无能的剑客并不讨厌,三窟之中,一个人能否有所成就却是见仁见智。
与
《春秋战国门·再吟》这首诗是唐代周昙所作,描绘了战国时期门阀世族之间的斗争与较量。
这首味深长,展示了战国时期门阀世族之间的种种问题与现象。
首先,诗中描述的“门下三千”指的是门阀世族的门客、弟子或底层成员。这些人自负自满,每个人都自以为是,认为自己才智过人,而其他人却无能无力,只会谈论功名的剑客(即好说大话或只会以言辞夸夸其谈的人)。作者借此揭示了战国时期门阀社会中人们的虚荣与自负之态。
其次,诗中提到的“田文”是指田宅之家,指的是文人士族。这些文人对于无能的剑客并不厌恶,可能是因为他们更重视文化修养、学问才能,而不是强调武力和剑术。这一点可以从诗句中看出:田文不厌无能客。
最后,诗中提到的“三窟”可能指门阀世族的三个等级,也可以理解为三种不同的环境。作者说,一个人能否在这三个等级或环境中有所成就,是因人而议的。这也说明了门阀世族社会中个人的成就与地位是相对的,因为门阀世族的地位往往是由背景和血统决定的。
总之,这首诗以战国时期门阀世族为背景,探讨了社会阶层中的自负、虚荣、功利以及文化与武力的对立。深邃,字里行间充满了对当时社会现象的洞察和批判。
生卒年不详,籍贯未详。唐代诗人。唐末,曾任国子直讲。著有《咏史诗》八卷,今台湾中央图书馆有影宋抄本《经进周昙咏史诗》三卷。《全唐诗》将其编为二卷,共195首,这种形式与规模的组诗在中国文学史上颇为罕见。
摸鱼儿 莼,清代,李符,
望沧浪、翠痕凉浸,丝丝似结连理。并刀剪煮凝脂滑,载酒有人同醉。
成底事。笑不为浮名,也误投竿计。冷枫十里。想渔市千家,红盐糁碧,羹熟饭云子。
歌桡动,长在白蘋开际。筠笼争涉烟水。旧游更忆西泠路,三月青青如此。
论俊味。又何待、香鲈亭畔秋风起。年来正拟。驾小小沙棠,两乡泛宅,日采镜奁里。
自松下海面乘帆船赴海口舟中得句,近现代,施蛰存,
横海鲸鲵突扤游,吹涝欲阻海西流。岂知越客千丝网,竟漏芦漪一叶舟。
落日沙明遥散锦,抢风帆侧屡惊鸥。平桥小市张灯火,今夜栖迟何处楼。
赠赵古滩,宋代,朱晞颜,
南山有孤凤,振翼鸣朝阳。奇毛烂五色,焕若春云翔。
朝茹玄圃芝,暮饮瑶池浆。丰仪太平世,金石何铿锵。
嗟哉林间雉,下溷蓬藋场。清泉一自照,顾影怜文章。
羽毛非不佳,所贵非祯祥。何能逐孔鸾,共际圣廷光。
上太师公相生辰诗十首 其七,宋代,韩驹,
偃伯灵台涤翳昏,太平有象更何言。百神禋祀承天贶,万里调元识定尊。
复见汉仪难并举,请观周乐足同论。秉钧当轴诚知体,坐使先生道满门。
顺祀诗并序,宋代,宋祁,
孰顺其祀,明明天子。天子谦让,诏群臣其议。惟章献、章懿,遂祔先帝。
宜索而典,而古而今。顺考攸宜,慰我孝心。群臣稽首,不远厥成。
伊先猷是程,伊大孝是经。匪祥符孰从,则莫我京。
三代庙寝,止一帝后。汉制已迁,儒臣罔究。礼缺不称,因朴趋陋。
亲靡祔尊,神挈斯祐。帝曰俞哉,予奉二慈。匪曰无典,实成训是依。
促灼尔龟,爰蕝尔仪。琢金追玉,昭款信辞。不敢先后,惟以顺跻。
孟冬十月,大飨其时。朕不惮勤,于庭遣之。吉日辛酉,帝自文德。
至于大庆,奉宝授册。永怀劬劳,孝贯天极。虞宾在位,百官承式。
显显太岁,惟册宝是将。和鸾有容,龙旗孔扬。既至于庙,是承是告。
奉迁后主,合侑文考。有主则止,有匹得行。遂旅豆笾,以及芼牲。
明水太羹,有飶有澄。鼓钟钦钦,鼓瑟鼓琴。考悦妣安,蠲我德音。
德音惟何,帝受纯嘏。不专斯飨,用赦天下。开释罪辜,赐逮九军。
一人作孝,庶邦蒙仁。礼非天作,托始于圣。圣克正始,万世攸定。
作述交善,神人胥庆。天谓皇帝,既付所覆。帝克孝治,奉亲以侑。
其收丕祺,蕃衍后昆。万有亿年,继继存存。
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