孟子·浩然

作者:陈普(宋代)

至刚至大莫能言,宇宙天人总一般。

须是意诚心正日,本来体段始堪观。

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诗文译文

至刚至大莫能言,

宇宙天人总一般。

须是意诚心正日,

本来体段始堪观。

诗文简析

这首诗来自《孟子·浩然》一篇,作者陈普。诗中表达了至刚至大的境界无法用言语来形容,宇宙、天地和人类都融为一体。只有具备纯粹、真诚和正直的意念,以及正确的行为,才能领悟到宇宙的本质和人的内心。只有从本质出发,才能真正欣赏到事物的真实之美。

诗文赏析

这首诗以简洁而深刻的语言,表达了一种超越言语和形式的至高境界。诗人通过\"至刚至大\"来形容境界,意味着它是无法用言辞来描述的。诗中宇宙、天地和人类被视为一个整体,强调了宇宙与人的紧密联系。同时,诗人强调了心灵的纯洁和正直的重要性,认为只有通过纯净的意念和正确的行为,才能触及到宇宙的本质和人的内心。最后,诗人提出了对本质的观察和领悟,暗示了真正的美感来自于对事物本身的洞察力和理解。

这首诗以简练的语言揭示了哲学思考和人生智慧,强调了心灵的纯洁与正直对于认识宇宙和人性的重要性。通过深入思考,我们可以领悟到超越表面的事物本质,从而更好地理解世界和自我。这种对纯洁心灵和真正观察的追求是儒家思想中的核心价值观之一,也体现了诗人对人类精神境界的追求。

陈普

陈普,字尚德,号惧斋,世称石堂先生。南宋淳佑四年(1244年)生于宁德二十都石堂(今属蕉城区虎贝乡文峰村)。南宋著名教育家、理学家,其铸刻漏壶为世界最早钟表之雏形。

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天地篇,魏晋,曹植,

复为时所拘。

覊绁作微臣。

63

上留田行

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上留田行,魏晋,陆机,

嗟行人之蔼蔼。骏马陟原风驰。

轻舟泛川雷迈。寒往暑来相寻。

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1

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74

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凯歌 为壑相寿,宋代,张矩,

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捧丹诏,升紫殿,建碧油。胡儿深避沙漠,铃阁飏轻裘。

点检召棠遗爱,酝酿潘舆喜色,英裔蔚文彪。整顿乾坤定,千岁侍宸旒。

42

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涉江采芙蓉,皎皎外名利。采之遗所思,共此无尘意。

所思在芝田,道远莫之致。悠然对芳草,绿满江南地。

84

溪翁惠秋兰

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不梦灵均久,西风为返魂。

顿忘千载远,但喜一香存。

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32

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西轩默怀敦复二首 其一,宋代,郭祥正,

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湖亭席上赠商素,宋代,武衍,

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100

榴花

作者:武衍(宋代)

榴花,宋代,武衍,

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折来戴杂频拈看,应讶罗裙色不如。

57

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行次长风沙次韵,宋代,刘跂,

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赠林徐二生,宋代,洪朋,

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十二月二十八日,宋代,韩淲,

寂寂园中林,脉脉林下泉。萧闲岁云暮,老身欲何言。

不畏日月驶,但笑霜雪繁。人生本非恶,往往迷宿愆。

昏明夜复旦,寒云满空山。瓶储粟粒罄,交旧无往还。

尘埃岂不知,冠緌易牵缠。五鼎食与烹,寸景能几年。

心境互生灭,雅俗相移迁。危坐明檠灯,炉香更清然。

33

二十一日治园成季过

作者:韩淲(宋代)

二十一日治园成季过,宋代,韩淲,

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20

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大卿先生惠药方,宋代,方一夔,

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16

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丁氏宅,宋代,韩应,

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玉京洞 其二,宋代,余爽,

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80

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79

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36

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三岁相形影,孤雁常双栖。是夜足风雨,来将与我辞。

人情欲分手,先问后晤期。子今从此去,心知见无时。

死别在一割,生别长苦思。子生必思我,我死子安知。

同是笼中翼,一伏一出飞。人鬼不容发,安能复迟迟。

努力事前路,勿为儿女悲。孤灯久已灭,起视夜何其。

开户天地黑,鸡声惨以悽。

87

访表兄锁秉端伯仲

访表兄锁秉端伯仲,明代,吴与弼,

同里同年斋更同,半生多故各西东。清谈偶得三人共,两鬓萧疏总是翁。

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