躬稼复樵渔,养亲还读书。
不闻官赐帛,惟见吏催租。
躬稼复樵渔,养亲还读书。
在农田劳作,又从事伐木和捕鱼,
同时照顾养育父母,还要读书求学。
在这个过程中,他并未听说过官府赐予的丝绸布料,
只见到官吏催促缴纳租税。
这首诗词描绘了董召南这位贤者的孝行。董召南不仅勤劳地从事农田劳作,还亲自去砍伐木材和捕捞鱼类,以养育父母。他不辞辛劳,同时还坚持学习读书,以求进一步提升自己的修养。他的孝行之深,可以从他没有享受到官府的赐予,只感受到官吏催促缴纳租税的压力来体现。这种对家庭的无私奉献和对学习的执着追求,展现了董召南作为贤者的高尚品质。
这首诗词让人们反思孝道的重要性和贤者的行为榜样。它表达了作者对董召南这位贤者的敬佩和赞美。通过董召南的事迹,诗人呼吁人们要尽力奉养父母,同时努力学习,追求知识和修养。这首诗词在宋代广泛传诵,对于弘扬孝道和儒家伦理有着积极的影响。
总之,这首诗词通过描绘董召南的孝行和追求学问的精神,展示了贤者的高尚品质和行为榜样,同时呼吁人们重视孝道和学习,以促进社会的和谐与进步。
(?—1276)宋福州福清人,字子真,号空斋处士。林公遇子。深于诗。以世泽授官,弃不仕。元兵至福州,福建招抚使刘仝子即其家置忠义局,招募义兵。元兵至城下,仝子遁,同啮指血书壁,誓守忠义,寻被执,不屈而死。有《孝诗》。
次韵谢老友徐绚惠玉二首 其二,近现代,傅义,
春秋八十忆征程,曾历崎岖大不平。腹贮麟经虔授业,心源鲤对夙通灵。
却因家世遭奇祸,谁惜书生是至诚。文字复能娱晚景,雍容风雅重词林。
次冯申之游灵泉韵,宋代,王灼,
名山起高兴,不惜马首东。
沙边一着眼,翠光已浮空。
踏遍桑柘村,所向渐不同。
溪细山疑合,谷转路始穷。
莹净白玉界,芬馥青莲宫。
元知境过清,乘春乃昭融。
尚馀半残花,伴我酒颊红。
拂石爱少藓,披林怯多风。
安得身无事,来时禅寂翁。
虑沉灯影外,慧发鸟声中。
庶遂老岩壑,此行太匆匆。
蝶恋花二首·壬午金陵风雨夕作 其二,近现代,龙榆生,
一夕狂飙花外起。禁得馀寒,未是新桃李。泪眼倚楼情万里。
为花岂惜朱颜悴。
几树青枝贪结子。愿作杨丝,绾住芳韶逝。雨打风梳还自喜。
宵深独战荒园里。
送公为游淮南?此诗为晁补之作?,宋代,苏轼,
负米万里缘其亲,运甓无度忧其身。
读书莫学流麦士,挟策莫比亡羊人。
乃翁辛苦到白首,汝今强勉当青春。
昔时管鲍以君霸,此两士贾宁非贫。
翰林院望终南山,唐代,吴筠,
窃慕隐沦道,所欢岩穴居。谁言忝休命,遂入承明庐。
物情不可易,幽中未尝摅。幸见终南山,岧峣凌太虚。
青霭长不灭,白云闲卷舒。悠然相探讨,延望空踌蹰。
迹系心无极,神超兴有馀。何当解维絷,永托逍遥墟。
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