前岁嘉兴火,僧居化劫灰。
四方持钵去,千里渡江来。
心向王城讲,缘从海客回。
水天闻唳鹤,不复有尘埃。
前年嘉兴城火灾,僧人的住处化为灰烬。
僧人四处行走,手持钵缘江而来。
他的心向着王城传道,因缘陪伴着海上的客人回归。
水天之间传来鹤鸣,尘埃已经不再存在。
这首诗词以嘉兴城火灾为背景,表达了僧人离开嘉兴,穿越江河,最终回到秀州的旅程。诗人通过描绘僧人的行走和内心追求,表达了对佛教传道的热忱和追求真理的决心。诗中的鹤鸣象征着祥瑞和吉祥,预示着僧人回归的喜悦和祝福。
这首诗词以简洁明快的语言,展现了僧人的旅程和内心追求。诗人通过对火灾的描绘,突出了僧人离开嘉兴的原因,同时也凸显了他的坚韧和勇气。诗中的江河和海客象征着离别和归乡,表达了人生的起伏和变迁。最后,诗人以鹤鸣来象征僧人回归的喜悦和祥瑞,给人以希望和慰藉。
总体而言,这首诗词通过简洁而富有意境的语言,描绘了僧人离开嘉兴、穿越江河、回归秀州的旅程,表达了对佛教传道的热忱和追求真理的决心,同时也传递了希望和祝福的信息。
梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。
寿固山永言尚将军,明代,释今无,
百粤惠风吹瑞草,星光耿耿长庚老。寰海之区光浸中,仁寿同歌兼社舞。
银花火树太平年,山川带砺入幽妍。白昴之精跃申甫,一柱擎天见神武。
六师总辔雄且贤,金章紫绶何翩翩。万里霜威誇逸足,三生灵慧长青莲。
青莲千叶照碧波,我观佛种亦维摩。现身暂佩水苍玉,手调阴阳分太和。
文焕夺将颔下彩,威光还过髻中螺。几回顾我生颜色,贵贱相忘笑语历。
王臣曾受付嘱来,山僧敢献三多祝。
赠张华诗,魏晋,何劭,
四时更代谢,悬象迭卷舒。暮春忽复来,和风与节俱。
俯临清泉涌,仰观嘉木敷。周旋我陋圃,西瞻广武庐。
既贵不忘俭,处有能存无。镇俗在简约,树塞焉足摹。
在昔同班司,今者并园墟。私愿偕黄发,逍遥综琴书。
举爵茂阴下,携手共踌躇。奚用遗形骸,忘筌在得鱼。
忆北府弟妹,唐代,殷济,
骨肉东西各一方,弟兄南北断肝肠。离情祇向天边碎,壮志还随行处伤。
不料此心分两国,谁知翻属二君王。艰难少有安中土,经乱多从胡虏乡。
独羡春秋连影雁,每思羽翼并成行。题诗泣尽东流水,欲话无人问短长。
上丹霄 赠京兆府统军夹谷龙虎,元代,丘处机,
感皇恩,承天诏,控西南。大门敞、高对烟岚。双权再任,过期无代复登三。晏然军国,事和平,灾割封缄。年将暮,心归道,搜玄路,访清谈。降尊宠、谦下无惭。山人放旷,本来无得有何参。但能慈忍,戒荒淫
金国贺正旦使人到阙紫宸殿宴致语口号 其二,宋代,真德秀,
六龙扶辇下云间,紫殿风微响佩环。朔漠远驰邻国信,前星亲押外朝班。
九宾重译瞻宸极,万岁三声绕寿山。大史预占年大有,更添喜色上天颜。
乙亥岁八月十五日夜同景叔知府少卿翼道提举大夫望月于河中之名阃堂兼简襄守欧三叔弼虢守孙八元忠二首 其一,宋代,毕仲游,
上楼初照席,条华渐分明。佳节三秋半,前期一雨晴。
冷光天外散,高会世间清。坐久疑轻举,微风习习生。
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