全是山林居士风,不知位重更官穹。
名书玉几金瓯内,心在蒲团纸帐中。
这是一首充满山林隐士风范的诗词,
不知道尊贵的地位是否比官方的高职更重要。
名声的书籍放在玉几上,珍贵的瓯子里,
心灵却在蒲团和纸帐中。
这首诗描绘了一个居士的生活状态和内心追求。居士是指追求自然和心灵自由的人,通常隐居于山林之间。诗人以自己的视角,表达了居士对于尊贵地位和官职的漠视。他认为位高权重并不一定比得上自由自在的山林生活。在这个诗人心目中,珍贵的名声和地位只是外在的物质表现,真正的追求和宁静之心却在内心深处,与自然和内心的交流中。
这首诗词表达了诗人对于自然、内心自由和追求真实的向往。诗中的\"山林居士\"形象代表了一种超脱尘世的生活态度,将名利地位抛诸脑后,追求内心的宁静和与自然的交融。诗词以简洁的语言展示了诗人的思考和境界,通过对比尊贵地位和内心追求的差异,传达了一种超越物质追求的精神境界。
诗中的\"名书玉几金瓯内,心在蒲团纸帐中\"表达了诗人的内心状态。名声和地位被置于外在的物质之中,而内心的追求却在蒲团和纸帐中,代表了诗人的内心世界和修炼的精神空间。这种内心的追求使得诗人能够超越尘世的纷扰,寻求真实和自由。
整首诗以简洁、凝练的语言表达了深刻的思考和境界,展现了诗人对于内心自由和追求真实的渴望。通过山林居士形象的描绘和对比,诗词传递了一种超脱尘世的生活态度和对内心宁静的渴望,体现了宋代文人的隐逸情怀。
白玉蟾(1194 - ?),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。
沁园春·一剑西来,近现代,梁羽生,
一剑西来,千岩拱列,魔影纵横。
问明镜非台,菩提非树,境由心起,可得分明?是魔非魔,非魔是魔,要待江湖后世评。
且收拾,话英雄儿女,先叙闲情。
风雷意气峥嵘。
轻拂了寒霜妩媚生。
叹佳人绝代,白头未老,百年一诺,不负心盟。
短锄栽花,长诗佐酒,诗酒年年总忆卿。
天山上,看龙蛇笔走,墨泼南溟。
电视中偶听旧曲,数句画外音耳,呼吸如窒,亟为赋此2004.1.9,近现代,卢青山,
“我们的回忆,说著那春天”。当春倜傥出,绿鬓与青衫。
青春满我手,挥霍何洒然。左挥及流水,右挥遍高山。
得我青春气,万物生光颜。流水碧如洗,高山润如烟。
雀跃随我步,行游天地间。天得以不老,地得长绵延。
载覆我躯足,昼夜行蹁跹。夜得生奇光,昼得无尘喧;
冬得如春暖,夏得成冰泉;逐我不忍去,绕我长盘旋。
嗟我挥青春,一路何欣欢。岂意造物限,此物惟稀艰。
一挥一散失,去者不来还。万物日勃发,我体日萎蔫。
一步犹少日,二步竟中年。更欲前举足,举足已蹒跚。
停步独啜泣,啜泣春天边。泣尽继以歌,歌苦须谁怜:“我们在回忆,回忆那春天”。
【南吕】一枝花,元代,商衟,
远寄
粘花惹草心,招揽风流事,都不似今日个这娇姿。伶变知音,雅有林泉志。合欢连理枝,两意相投,美满夫妻相似。
【梁州第七】甘不过轻狂子弟,难禁受极纣勤儿。撞声打怕无淹润。倚强压弱,滴溜着官司。轰盆打甑,走踢飞拳。查核相万般街市,待勉强过从枉费神思。是他惯追陪济楚高人,见不得村沙谎厮,钦不定冷笑孜孜。可人,举止。为他十分吃尽不肯随时,变除此外没瑕玼。聚少离多信有之,古今如此。
【赚煞】好姻缘眼见得无终始,一载恩情似弹指,别离怨草次。感恨无言谩搔耳,后会何时?唱道痛泪连洒,花笺闷写相思字,托鱼雁寄传示。我志诚心一点无辞,无辞惮去伊身上死。
同王胜之游蒋山,宋代,苏轼,
到郡席不暖,居民空惘然。
好山无十里,遗恨恐他年。
欲款南朝寺,同登北郭船。
朱门收画戟,绀宇出青莲。
(荆公宅已为寺。
)夹路苍髯古,迎人翠麓偏。
龙腰蟠故国,鸟爪寄层巅。
竹杪飞华屋,松根泫细泉。
峰多巧障日,江远欲浮天。
略彴横秋水,浮图插暮烟。
归来踏人影,云细月娟娟。
六月二十六日夜梦赴季长招饮,宋代,陆游,
少城骏马逐春风,二十年间万事空。
清梦都忘双鬓改,绣筵还喜一尊同。
乌巾掩冉簪花重,羯鼓敲铿列炬红。
安得此欢真入眼,碧油幢拥主人翁?
寄斯远,宋代,韩淲,
春风满村坞,想见高人庐。示疾喜复愈,燕处当晏如。
晓窗咏羲皇,午枕梦华胥。神彩一返元,意气还凌虚。
吾方入深山,嚣尘厌城居。飞鸣侣禽鸟,上下看猿狙。
涧饮无不足,木食还有馀。未得相劳苦,题诗寄劝渠。
句 其八,宋代,吴沆,
圣主思文德,元臣献武功。一言深悟主,五利且和戎。
……天地包羞日,山河匿怨中。……儒生别有泪,不是哭途穷。
……战伐功何有,和亲计未疏。将军休抵掌,隐忍待驱除。
……氛祲埋金阙,尘沙暝梓宫。……古来尝胆事,泣血望群公。
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