唤作大圆镜,波文从此生。
何妨云影杂,榜样自天成。
称之为大圆镜,波纹由此产生。
何妨云影交织,榜样源自于天成。
这首诗词以\"俯镜亭\"为题,表达了镜子的形象和象征意义。诗人将镜子比喻为大圆镜,指出在镜面上的波纹是由人们的形象映射出来的。他认为,云影在镜中交织,没有固定的形态,展示了世间万物的多样性和变幻无常。然而,这种多样性并不是偶然的,而是天然而然地存在的,是自然的榜样。
这首诗词运用了简练而富有意境的语言,通过描绘镜子中波纹和云影的交织,表达了一种深刻的哲理。诗中的\"大圆镜\"是隐喻,代表了世界的容纳和反映。波纹象征着人们的形象和行为,而云影则指代着世间万物的多样性。诗人认为,这种多样性并不是随机的,而是自然而然的产物,源自于天成的法则和榜样。通过这种隐喻手法,诗人寓意深远地表达了世界的多样性和变化无常的特点,并倡导人们应当以天然法则为榜样,接纳并珍视这种多样性。
这首诗词言简意赅,以简洁的语言传递了深刻的观念,诗人通过镜子的形象和象征意义,表达了对世界多样性的认同和尊重。它呼吁人们以自然的法则为榜样,接纳世间的多样性,不固守一成不变的观念,而是积极适应和包容变化。整体上,这首诗词通过简洁而深刻的表达方式,传达了一种积极向上、包容开放的人生态度。
张镃(1153—1221?)原字时可,因慕郭功甫,故易字功甫,号约斋。南宋文学家,先世成纪(今甘肃天水)人,寓居临安(现浙江杭州),卜居南湖。出身显赫,为宋南渡名将张俊曾孙,刘光世外孙。他又是宋末著名诗词家张炎的曾祖,是张氏家族由武功转向文阶过程中的重要环节。隆兴二年(1164),为大理司直。淳熙年间直秘阁通判婺州。庆元初为司农寺主簿,迁司农寺丞。开禧三年(1207)与谋诛韩侂胄,又欲去宰相史弥远,事泄,于嘉定四年十二月被除名象州编管,卒于是年后。
贺程帅因任四首且言久缺诗筒之意,宋代,陈造,
先生一笔将诗坛,庋匮珠玑底坐悭。
平日鸥盟当未憖,于今雁足每空还。
传抄可但闻平水,老瘦从知笑饭山。
缓带轻裘只常日,千篇破竹定乘闲。
永遇乐(蔡州移守颍昌,与客会别临芳观席上),宋代,叶梦得,
天末山横,半空箫鼓,楼观高起。指点栽成,东风满院,总是新桃李。纶巾羽扇,一尊饮罢,目送断鸿千里。揽清歌、余音不断,缥缈尚萦流水。
年来自笑无情,何事犹有,多情遗思。绿鬓朱颜,匆匆拚了,却记花前醉。明年春到,重寻幽梦,应在乱莺声里。拍阑干、斜阳转处,有谁共倚。
【双调】新水令 离别,宋代,李致远,
离鸾别凤又经年,一番春一番新怨。青琐畔,绣帏前,少个婵娟,酬不了少
年愿。
【雁儿落】常想西湖舣画船,北苑开春宴。一声金缕令,七换梁州遍。
【德胜令】今日小亭轩,羞到杏花边。黯黯愁成阵,厌厌日胜年。嫣然,一
笑春风面;无缘,灯前云髻偏。
【雁儿落】春衫和泪穿,犹认伊针线。玉箫深夜品,多是君愁怨。
【水仙子】别来几见月儿圆,每为嫦娥惜少年。画堂深隔断归来燕,玉钩闲
帘未卷,一天情着个谁传?想一饷心间事,写一幅肠断篇,等一个孤雁回旋。
【雁儿落】艳阳三月天,寿酒筵前劝。可怜张解元,不赴蟠桃宴。
【挂玉钩】爱杀槎头缩项鳊,皆上金盘荐;笑杀池中并蒂莲,未许东风见。
援紫毫,磨端砚。屈曲银钩,细草鸾笺。
【尾】沉沉烟锁垂杨院,迟迟月上桃花扇。罗帕新词,聊寄情缘。唱道张京
兆心专,周琼姬苦意坚。怕几阵东风吹落残花片,恁时绿暗红嫣,兀谁管春山翠
眉浅。
乡人或病予诗多道蜀中遨乐之盛适春日游镜湖共请赋山阴风物遂即杯酒间作四绝句却当持以誇西州故人也 其一,宋代,陆游,
嫩日轻云淡沲天,扑灯过后卖花前。便从水阁杭湖去,捲起朱帘上画船。
候夜行师七唱 其六,唐代,陈元光,
戍楼西北请泉山,十载干戈暑又寒。红锦飘来枫树醉,黄金废尽菊花残。
故园橙橘小春闹,圣席圆汤冬至闲。剑戟百磨岩石裂,骅骝群饮泽泉乾。
雪花散杂梅花媚,白水前为墨水餐。河腹冰坚防虏骑,边陲雨涷弊征鞍。
水窗向北因风寒,密垒开东得月看。迭起寒鸡犹未唱,铜壶先滴五更阑。
古别离,宋代,张玉娘,
把酒上河梁,送君灞陵道。去去不复返,古道生秋草。
迢递山河长,缥缈音书杳。愁结雨冥冥,情深天浩浩。
人云松菊荒,不言桃李好。澹泊罗衣裳,容颜萎枯槁。
不见镜中人,愁向镜中老。
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