闻道青城有老吴,话头入耳十年余。
偶同婺女无忧客,来到天台撞见渠。
身上衣衫惟布素,口中谈吐尽丹书。
想君已是千余岁,谁道神仙仙上无。
听说在青城有位老吴,
十多年来一直耳闻其名。
偶然与婺女一同作客,
来到天台偶遇老吴。
他身上的衣衫朴素,
口中的言谈尽是精深的学问。
想着你已经度过千年岁月,
谁能说神仙仙界没有你。
《赠吴草裘》表达了对老吴的赞颂和敬意。诗人听闻老吴的名字已有十年之久,但直到偶然与婺女相遇并来到天台,才得以亲身见到他。诗中描述了老吴朴素的衣着和深奥的言谈,表现出他的超凡魅力和博学多才。最后,诗人思索着老吴已经活了千余岁,质问世人是否有人能够说仙界没有他的存在,暗示老吴可能是一个仙人或者超越尘世的存在。
《赠吴草裘》以简洁的文字表达了对老吴的敬仰之情。诗人通过描绘老吴的衣着和言谈,展示了他的超人魅力和渊博的学识。诗中的天台象征着超凡世界,而老吴则被暗示为一个仙人或者具有超凡能力的存在。诗人思考老吴已经度过千余岁的岁月,表达了对他超越尘世的佩服和惊叹之情。整首诗以简短的篇幅点出了老吴的卓越之处,给人留下无限的遐想和想象空间。
这首诗词通过对老吴的赞美,展现了宋代文人对仙境和超凡存在的向往,同时也折射出作者对博学者的敬仰和渴望。整首境深远,语言简练,给人以启迪和思考。
白玉蟾(1194 - ?),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。
寄怀菽园,兼讯兰史,叠次晓沧韵 其三,清代,丘逢甲,
裸虫扰扰梦方酣,白马潮来撼赭龛。得胜名花夸大北,翻新捷径走终南。
蒙庄玩世甘呼马,越石论交负解骖。冷尽山中煨芋火,拥炉人懒共僧谈。
杂曲歌辞。结客少年场行,唐代,虞羽客,
幽并侠少年,金络控连钱。窃符方救赵,击筑正怀燕。
轻生辞凤阙,挥袂上祁连。陆离横宝剑,出没惊徂旃。
蒙轮恒顾敌,超乘忽争先。摧枯逾百战,拓地远三千。
骨都魂已散,楼兰首复传。龙城含晓雾,瀚海隔遥天。
歌吹金微返,振旅玉门旋。烽火今已息,非复照甘泉。
游西山诗十二首 其十一 玉泉亭,明代,文徵明,
爱此寒泉玉一泓,解鞍来上玉泉亭。潜通北极流虹白,俯视西山落镜清。
最喜须眉摇绿净,忍将缨足濯清泠。马头无限红尘梦,总到阑干曲畔醒。
拟赠内南归,明代,湛若水,
萍生无根蒂,聚散故不常。结缔水中荇,牵引随波浪。
荇性有本根,行子念故乡。忆昔与子别,八九度星霜。
誓同鸿与雁,北徂以随阳。一息在天涯,万里永相望。
昨日寄书至,两载病喉疮。令我中情热,矧子讵能忘。
别长苦会短,子独去踉蹡。岂无儿女情,歌竟长慨慷。
扈从谒陵十咏 其二 沙河驻跸,明代,倪谦,
晓驻旌旗遍野红,貔貅百里卫行宫。山连北极三千刃,身在中坚十二重。
散骑徐牵金络马,将军齐带宝雕弓。八珍已进天厨膳,甲帐弹棋啜紫茸。
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