蓦山溪

作者:王哲(元代)

凡躯四假,正堪论讨。

有限是因缘,却何不、修行早早。

尘劳不染,则显一家风,没牵萦,无素绊,於已除烦恼。

稍能悟晓。

财色难相找。

养就本元神,这真理、真灵倚靠。

昆仑山上,一点处逍遥,对红霞,成自在,鹤引携芝草。

428

诗文译文

身体只是暂时的借物,应谨慎对待。生命有限是因缘的结果,为何不早早修行。不受尘劳的玷污,才能展现真正的家风,没有牵扰,没有俗世的束缚,已经摆脱了烦恼。稍微有些觉悟。财富和欲望难以追求。培养自身的原始精神,这是真理和真灵的依靠。在昆仑山上,有一个自由自在的地方,对着红霞,成就自我,鹤引携着仙草。

诗文赏析

这首诗词表达了王哲对于人生的思考和追求。诗人认为人的肉体只是暂时的借物,应该珍惜并正确对待。生命的有限性是因缘的结果,因此人们应该及早修行,追寻真理和真灵。只有摆脱了尘世的烦恼和束缚,才能展现出真正的家风和品质。

诗中提到的“财色”指的是世俗的财富和欲望,诗人认为这些东西难以真正满足人的内心需求,需要培养和修炼自身的本源精神,寻求真理和真灵的依靠。

最后几句描述了在昆仑山上的一处自在的地方,诗人借景抒发了对自由和逍遥生活的向往。红霞和鹤引携着仙草,象征着诗人追求的美好和祥和的境界。

整首诗词通过对世俗和超脱的对比,表达了王哲对于修身养性的追求和对真理的崇尚,同时也展现了对自由和美好生活的向往。

王哲

(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。

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江上雨中,宋代,刘攽,

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送张器判官,宋代,刘攽,

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