人言海觉老宗师,隐绝层巅世莫知。
青草不生行道迹,白云常护坐禅扉。
六环金锡飞来后,一派银河泻落时。
借问大心能济物,龙门风雹卷天池。
人们称呼海觉禅师老宗师,
他隐居在不为世人所知的山巅。
那里青草不生,不留行走的痕迹,
白云常常守护着禅室的门扉。
当六环金锡从天空飞来时,
像一条银河落下,气势十足。
请问这位大禅心是否能拯救众生,
他的修行如龙门的风雹汇聚在天上。
《海觉禅师山院》是一首贯休的唐代诗作,诗中描写了禅师海觉隐居山间修行的景象。
诗中描绘了海觉禅师高隐层巅,世人难以知晓。他修行的山间,青草不生行道迹,白云常护坐禅扉。这些描写表现出禅师的出世离群,追求超脱尘世的修道境界。
另外,诗中还提到了六环金锡飞来的场景,一派银河泻落的景象。这里可以理解为禅师修得了高深的心灵境界,得到了超凡脱俗的感悟。
最后两句“借问大心能济物,龙门风雹卷天池”是对禅师修行的评价。大心指的是高尚的心灵境界,能够拯救众生。这种心境可以比喻为龙门风,过了这个门槛,才能领悟到禅宗的真谛。
整首诗通过描写禅师的修行场景,表现出他超凡脱俗的境界和慈悲救渡众生的理念。作者通过禅师的境界,启示读者追求内心的静默和大爱,以实现个人的超越和解脱。
这首诗主要构思了禅宗修行者禅师海觉隐居山间修行的景象,以表达对修行者的赞美和钦佩之情。诗中的青草不生和白云常护都是在表明禅师隐居的环境神圣而超脱尘世。六环金锡飞来一派银河泻落的景象表现了禅师的心境已经达到了超凡脱俗的地步。
借问大心能济物,
龙门风雹卷天池。
这两句是对禅师修行的评价和肯定。大心指的是高尚的心灵境界,这种境界可以使禅师拯救世人。而龙门风雹的比喻,则是说在修行中要迈过门槛,领悟到禅宗的真谛。整首诗以禅师修行的境界为中心,通过对禅修的赞美和思考,启示读者追求心灵的寂静和众生的拯救。
贯休(823~912年),俗姓姜,字德隐,婺州兰豁(一说为江西进贤县)人,唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好,日诵《法华经》1000字,过目不忘。贯休雅好吟诗,常与僧处默隔篱论诗,或吟寻偶对,或彼此唱和,见者无不惊异。贯休受戒以后,诗名日隆,仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居,世寿89。
醉眠亭,宋代,晁端彦,
人生有出处,两事固希全。达则都廊庙,致君尧舜前。
声名喧宇宙,指顾生云烟。不然早晦隐,纵意乐当年。
第一莫如醉,第二莫如眠。无悔水乡士,子瞻称其贤。
埋照不干世,作亭临清泉。欢来即痛饮,酣谑竟长筵。
陶陶非假寐,泯绝平生缘。尽得杯中趣,常为枕上仙。
影从明月照,名任清风传。愿君遂此志,其乐更相先。
醉无三日醒,欲尽百斛船。境界如古莽,魂梦游钧天。
莫学不佞者,徇禄遭缠牵。进无济世志,退无负郭田。
独醒少意绪,寡睡多烦煎。风波惊性命,鞍马积胝胼。
未得立篱下,应难卧瓮边。区区为宿仕,短咏愧非妍。
诗偈 其四十三,唐代,庞蕴,
余家久住山,早已离城市。草屋有三间,一间长丈二。
一间安葛五,一间尘六四。余家自内房,终日閒无事。
昨因黑月二十五,初夜饮酒醉。两人相浑杂,种种调言气。
余家不奈烦,放火烧屋积。葛五成灰烬,尘六无一二。
有物荡净尽,惟馀空闲地。自身赤裸裸,体上无衣被。
更莫忧盗贼,逍遥安乐睡。一等被火烧,同行不同利。
苏武慢·扫尽风云,元代,虞集,
扫尽风云,绰开尘土,落得半丘藏拙。青松为盖,白石为床,一切物情休歇。几度蓬莱,布袍长剑,闲对海波澄澈。是谁家、酒熟仙瓢,邀我共看明月。归去也、玉宇寥寥,银河耿耿,铁笛一声山裂。三花高拥,九气弥罗,缥缈泰清瑶阙。手把芙蓉,凌空飞步,今夜几人朝谒。便翻身、北斗为杓,遍散紫瓯香雪。
陪诸公游惠山,宋代,汪藻,
兹山定中腴,秀色乃如许。连峰积苍润,岚气亦如雨。
珍泉不浪出,世俗那得取。群仙作佛供,洒此玉池股。
甘寒饮天下,瓶盎走膏乳。儿嬉供茗事,云散入江渚。
当源起台殿,下瞰松柏古。巍基首梁宋,爽气接吴楚。
我来值佳月,济胜得嵇吕。聊分小苍壁,同振百年羽。
跻攀兴未极,落日在林莽。却立望翠屏,中流驻鸣橹。
游籍田,宋代,周端臣,
国典斯为重,亲耕示不轻。
诏涓正月吉,躬率百僚行。
奉礼仪修献,司农哭具呈。
储胥严武备,卤簿肃文明。
北阕班春早,东郊贺雨晴。
青坛晨气润,紫陌晓寒清。
玄武移天仗,钩陈出帝城。
停云依别殿,翔鸟避行营。
十二苍龙驾,三千日虎兵。
园花迎翠辇,田柳拂霓旌。
少皋陈圭瓒,先农荐特牲。
绀辕萦黛耜,苍佩映朱弦。
俯讲三推礼,祗勤万乘情。
艰难均土庶,次第及公卿。
海寓瞻秋稔,山川庆礼成。
岂惟知稼穑,况乃奉粢盛。
祈岁稽豳雅,因时访舜耕。
顾严天下劝,非侈国人荣。
芸史观先烈,桑枢欢晚生。
何当蒇熙事,夷夏颂隆平。
慈母石,宋代,罗适,
叠石江头峻如壁,舟人指云慈母石。慈母名兮不可闻,巉岩坑压秋江碧。
我闻慈母石,启我父母思。人有父母谁不思,我思父母偏伤悲。
忆昔生我童稚时,家贫日逐图生资。父母衣我宁自寒,父母食我宁自饥。
拾薪为我代灯烛,鬻衣为我买诗书。朝夕劝我苦勤读,戒我弗作庸常儿。
嗟哉我生命多疾,父母提携延岁日。忽朝卧病一呻吟,父母咿哑面如漆。
有时为我祝神祇,愿我早著蓝袍归。此时我心常感发,愿如夫子言无违。
嗟哉我生命多蹇,少年不第第已晚。况兼父母未死时,食不饱兮衣不暖。
今朝身为一命仕,薄俸聊堪奉甘旨。双亲已逝掩荒丘,薄俸翻将饱妻子。
有时举箸食新鲜,默默不知双泪涟。拭泪空将酒杯奠,酒杯不到阴容前。
慈母石,世稀有,汝在江头天地久。我思父母不得食,此恨当同汝不朽。
呜呼罔极恩难报,于今赖有移忠孝。行当竭力事明君,庶可扬名酬二亲。
瑞昌双溪堂夜饮呈吴令,宋代,郭祥正,
星斗阑干月未吐,但爱溪声似山雨。青灯照室并银花,白酒倾来不知数。
子善评文我不如,我亦谈诗子深许。酒酣索我须论兵,拔剑画地军阵成。
十万甲兵指掌取,五方应敌旋风生。文武道判惜已久,圣贤相遇犹难并。
相如谩作长门赋,屈原虚著离骚经。不知于世竟何补,可怜博得千年名。
韩信收身苦不早,功成伏剑真草草。始终最爱严子陵,坐视乾坤任倾倒。
咄嗟语险气已伤,况复赋诗声调长。卷纸连书不磨琢,子锋大峻非我当。
拨置万虑付江海,收拾寸心归老庄。天地得一马喻马,谓思前事皆佯狂。
剑潭歌送董大令还晋江,明代,王称,
两山何来势峥嵘,山下碧潭秋水清。昔人宝剑化神物,至今白日风雷争。
送君南行感畴昔,秋深拥棹蛟龙窟。醉起登舻牛斗烂,夜凉击汰精灵出。
千里寒流赴海深,宦游同到海天溟。明朝霄汉还相会。
未必牛刀叹陆沉。
芳华怨,元代,元好问,
娃儿十八娇可怜,亭亭袅袅春风前。天上仙人玉为骨,人间画工画不出。
小小油壁车,轧轧出东华。金缕盘双带,云裾踏雁沙。
一片朝云不成雨,被风吹去落谁家?少年岂无恩泽侯,金鞍绣帽亦风流。
不然典取鹔鹴裘,四壁相如堪白头。金谷楼台悄无主,燕子不来花著雨。
只知环佩作离声,谁向琵琶得私语。无情鸂鶒翡翠儿,有情蜂雄蛱蝶雌。
劝君满酌金屈卮,明日无花空折枝。
迁葬后还四明途中寄武昌亲友,元代,丁鹤年,
浪游吴越任荆湘,来往那辞道路长。箧内有书惭历国,邸中无绶敢誇乡。
潮生别浦江云白,尘起征途野日黄。若问离人行役苦,十宵九梦在泷冈。
和吴正传五台怀古韵 其三 朝阳台,元代,金涓,
楚王昔日游台上,前望巫峰近相向。青枫锦石丛古祠,暮雨朝云依叠嶂。
蔓花古木多春寒,翠帏仙佩非人间。神功治水佐禹迹,至今石刻巍如山。
词臣错写高唐赋,刚道朝云梦中遇。千尺黄湍洗不清,水声犹望台前怒。
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