苏幕遮(春情)

作者:赵文(宋代)

绿秧平,烟树远,村燕声喧,凫雁归来晚。

自倚阑干舒困眼。

一架葡萄,青得池塘满。

饮先愁,吟又懒。

几许闲情,百计难消遣。

客路不如归梦短。

何况啼鹃,怎不教肠断。

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诗文译文

绿秧平,烟树远,村燕声喧,凫雁归来晚。

自倚阑干舒困眼。

一架葡萄,青得池塘满。

饮先愁,吟又懒。

几许闲情,百计难消遣。

客路不如归梦短。

何况啼鹃,怎不教肠断。

诗文简析

这首诗的主题是春情,通过描绘自然景色和作者内心情感,表达了对归乡的渴望和对离别的痛苦,以及在客居他乡时的孤独和无聊之感。同时,诗中寓意着对逝去的春光和一切美好事物的珍惜。

诗文赏析

绿秧平,烟树远,村燕声喧,凫雁归来晚。

自倚阑干舒困眼。

一架葡萄,青得池塘满。

饮先愁,吟又懒。

几许闲情,百计难消遣。

客路不如归梦短。

何况啼鹃,怎不教肠断。

这首诗描绘了春天的情景,表达了诗人对闲适、宁静生活的向往和感叹。

诗人用简练的语言描绘了春天的景色。绿秧平指田间已经长满绿色的嫩秧,烟树远表示烟雾笼罩的远山,村燕声喧指村子里燕子的叫声,凫雁归来晚指鸭子和雁鸟归巢的时间已经晚了。这些描写暗示了春天的来临和自然的律动。

接下来的两句“自倚阑干舒困眼,一架葡萄,青得池塘满。”表达了诗人在夏日午后倚在窗栏上,舒展着疲惫的眼睛,观赏着满池塘挂满青葡萄的景象。这里突出了自然景色的美好,同时暗示了诗人内心的惬意和对美好事物的欣赏。

接下来的两句“饮先愁,吟又懒。”表达了诗人在闲暇时充分享受美好的时光,却仍然感到内心的苦闷和懒散。几许闲情,百计难消遣,表达了诗人对于无尽闲情的渴望和对于无聊生活的不满。

最后两句“客路不如归梦短,何况啼鹃,怎不教肠断。”表示诗人对于漂泊客路的不满,更加向往回归家园的憧憬。啼鹃的声音引发诗人对故乡的思念和对归家的渴望。

整首诗展现了诗人对于宁静和回归家园的渴望,同时暗示了现实生活的压力和不安。

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朗墨浸浸八龙篆太霞深处,宽绰绰静绕雕栏依翠槛展转盘纡。滑擦擦细粼粼

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银屏水涵云母,齐臻臻滴溜溜挂珠箔卷绣帘钩搭珊瑚。香霭霭暖溶溶树缥渺迷青

琐,气森森光闪闪金屋棱层绚碧虚,真乃是人间天上全殊。

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壶,阁门珠路Λ。复道锦氍毹,上青华洞府。

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玄琼录。

【醉太平】以琴书自娱,与道德为徒。孔情周思乃畲,摆列着牙签玉轴。

上青冥借嫦娥八窍月中兔,采神芝倩麻姑七宝山前鹿,访丹丘赁张公千岁杖头驴,

乐逍遥分福。

【尾声】近北轩竹摇烟毵毵凤展冲霄羽,对南楼松挂月矫矫龙衔照乘珠。绰

约仙君溢莅广居,玄默无为道味腴。一寸心存太古初,万里神游广漠墟。萼绿飞

琼时寄语,赤鲤青鸾频报覆。报覆道沧海碧云拱望舒,恁时节鹤驭云降王母。元日朝贺

一声莺报上林春,五更鸡唱扶桑晓。贺三阳万国来朝,践天街车马知多少,

端的便塞满东华道。

【滚绣球】赤羽旗疏刺剌风尚高,丹墀陛湿浸浸雪未消,金銮殿淡氤氲瑞烟

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角带,龟背凯雁翎刀,有丹青怎描?

【脱布衫】椒花颂万代歌谣,柏叶杯九酝葡萄。茵陈簇雕盘翠缕,金花插玳

筵宫帽。

【小梁州】一派仙音奏九韶,端的是锦瑟鸾箫。红牙象板紫檀槽,中和调,

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【脱布衫】肃金茎白露泠泠,金炉香雾冥冥。近雕甍珠星浅淡,揭朱帘玉

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白玉京。无竹无丝乱视听,逸典奇书自幽咏。料得无因驻清景,栖息盘桓不暂停,

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63

【仙吕】八声甘州 平生放荡,

【仙吕】八声甘州 平生放荡,,元代,彭寿之,

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14

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六言诗十首 其四,魏晋,嵇康,

名与身孰亲。哀哉世俗狥荣。驰骛竭力丧精。得失相纷忧惊。自贪勤苦不宁。

13

长相思令

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长相思令,宋代,邓肃,

一重山。两重山。山远天高烟水寒。相思枫叶丹。菊花开,菊花残。雁已西飞人未还。一帘风月闲。

50

永嘉證道歌

作者:玄觉(唐代)

永嘉證道歌,唐代,玄觉,

君不见,绝学无为閒道人,不除妄想不求真。无明实性即佛性,幻化空身即法身。

法身觉了无一物,本源自性天真佛。五阴浮云空去来,三毒水泡空出没。

證实相,无人法,刹那灭却阿鼻业。若将妄语诳众生,自招拔舌尘沙劫。

顿觉了,如来禅,六度万行体中圆。梦里明明有六趣,觉后空空无大千。

无罪福,无损益,寂灭性中莫问觅。比来尘镜未曾磨,今日分明须剖析。

谁无念?谁无生?若实无生无不生。唤取机关木人问,求佛施功早晚成。

放四大,莫把提,寂灭性中随饮啄。诸行无常一切空,即是如来大圆觉。

决定说,表真僧,有人不许任情徵。直截根源佛所叩,摘叶寻枝我不能。

摩尼珠,人不识,如来藏里亲收得。六般神用空不空,一颗圆光色非色。

净五眼,得五力,唯證乃知难可测。镜里看形见不片,水中捉月争拈得。

常独行,常独步,达者同游涅槃路。调古神清风自高,貌悴骨刚人不顾。

穷释子,口称贫,实是身贫道不贫。贫则身常披缕褐,道则心藏无价珍。

无价珍,用无尽,利物应机终不吝。三身四智体中圆,八解六通心地印。

上士一决一切了,中下多闻多不信。但自怀中解垢衣,谁能向外誇精进。

从他谤,任他非,把火烧天徒自疲。我闻恰似饮甘露,销融顿入不思议。

观恶言,是功德,此即成吾善知识。不因讪谤成冤亲,何表无生慈忍力。

宗亦通,说亦通,定慧圆明不滞空。非但我今独达了,恒沙诸佛体皆同。

师子吼,无畏说,百兽闻之皆脑裂。香象奔波失却威,天龙寂听生欣悦。

游江海,涉山川,寻师访道为参禅。自从认得曹溪路,了知生死不相关。

行亦禅,坐亦禅,语默动静体安然。纵遇锋刀常坦坦,假饶毒药也閒閒。

我师得见然灯佛,多劫曾为忍辱仙。几回生,几回死,生死悠悠无定止。

自从顿悟了无生,于诸荣辱何忧喜。入深山,住兰若,岑崟幽邃长松下。

优游静坐野僧家,阒寂安居实萧洒。觉即了,不施功,一切有为法不同。

住相布施生天福,犹如仰箭射虚空。势力尽,箭还坠,招得来生不如意。

争似无为实相门,一超直入如来地。但得本,莫愁末,如净琉璃含宝月。

既能解此如意珠,自利利他终不竭。江月照,松风吹,永夜清宵何所为?

佛印戒珠心地印,雾露云霞体上衣。降龙钵,解虎锡,两股金环鸣历历。

不是标形虚事持,如来宝杖亲踪迹。不求真,不断妄,了知二法空无相。

无相无空无不空,即是如来真实相。心镜明,鉴无碍,廓然莹彻周沙界。

万象森罗影现中,一颗圆光非内外。豁达空,拨因果,漭漭荡荡招殃祸。

弃有著空病亦然,还如避溺而投火。舍妄心,取真理,取舍之心成巧伪。

学人不了用修行,深成认贼将为子。损法财,灭功德,莫不由斯心意识。

是以禅门了却心,顿入无生知见力。大丈夫,秉慧剑,般若锋兮金刚燄。

非但能摧外道心,早曾落却天魔胆。震法雷,击法鼓,布慈云兮洒甘露。

龙象蹴蹋润无边,三乘五戒皆惺悟。雪山肥腻更无杂,纯出醍醐我常纳。

一性圆通一切性,一法遍含一切法。一月普现一切水,一切水月一月摄。

诸佛法身入我性,我性还共如来合。一地俱足一切地,非色非心非行业。

弹指圆成八万门,刹那灭却阿鼻业。一切数句非数句,与吾灵觉何交涉。

不可毁,不可赞,体若虚空勿涯岸。不离当处常湛然,觅则知君不可见。

取不得,舍不得,不可得中只么得。默时说,说时默,大施门开无壅塞。

有人问我解何宗,报道摩诃般若力。或是或非人不识,逆行顺行天莫测。

吾早曾经多劫修,不是等閒相诳惑。建法幢,立宗旨,明明佛敕曹溪是。

第一迦叶首传灯,二十八代西天记。法东流,入此土,菩提达摩为初祖。

六代传衣天下闻,后人得道何穷数。真不立,妄本空,有无俱遣不空空。

二十空门元不著,一性如来体自同。心是根,法是尘,两种犹如镜上痕。

痕垢尽除光始现,心法双忘性即真。嗟末法,恶时世,众生福薄难调制。

去圣远兮邪见深,魔强法弱多怨害。问说如来顿教门,恨不灭除令瓦碎。

作在心,殃在身,不须冤诉更尤人。欲得不招无閒业,莫谤如来正法轮。

旃檀林,无杂树,郁密深沈师子住。境静林间独自游,走兽飞禽皆远去。

师子儿,众随后,三岁便能大哮吼。若是野干随法王,百年妖怪虚开口。

圆顿教,勿人情,有疑不决直须争。不是山僧逞人我,修行恐落断常坑。

非不非,是不是,差之毫釐失千里。是即龙女顿成佛,非即善星生陷坠。

吾早年来积学问,亦曾讨疏寻经论。分别名相不知休,入海算沙徒自困。

却被如来苦诃责,数他珍宝有何益。从来蹭蹬觉虚行,多年枉作风尘客。

种性邪,错知解,不达如来圆顿制。二乘精进勿道心,外道聪明无智慧。

亦愚痴,亦小騃,空拳指上生实解。执指为月枉施功,根境法中虚捏怪。

不见一法即如来,方得名为观自在。了即业障本来空,未了应须偿夙债。

饥逢玉膳不餐,病遇医王争得差。在欲行禅知见力,火中生莲终不坏。

勇施犯重悟无生,早时成佛于今在。师子吼,无畏说,深嗟懵懂顽皮靼。

祇知犯重障菩提,不见如来开秘诀。有二比丘犯淫杀,波离萤光增罪结。

维摩大士顿除疑,犹如赫日销霜雪。不思议,解脱力,妙用恒沙也无极。

四事供养敢辞劳,万两黄金亦销得。粉骨碎身未足酬,一句了然超百亿。

法中王,最高胜,河沙如来同共證。我今解此如意珠,信受之者皆相应。

了了见,无一物,亦无人,亦无佛。大千沙界海中沤,一切圣贤如电拂。

假使铁轮顶上旋,定慧圆明终不失。日可冷,月可热,众魔不能坏真说。

象驾峥嵘谩进途,谁见螗螂能拒辙。大象不游于兔径,大悟不拘于小节。

莫将管见诳苍苍,未了吾今为君决。

64

唐乐府十首 其六 祝河水

作者:刘驾(唐代)

唐乐府十首 其六 祝河水,唐代,刘驾,

河水清瀰瀰,照见远树枝。征人不饮马,再拜祝冯夷。

从今亿万岁,不见河浊时。

56

秋日游白茅寺次少陵韵

作者:王戬(清代)

秋日游白茅寺次少陵韵,清代,王戬,

天空灵籁发,入耳心逾静。何许微风过,月林摇客影。

人生五浊世,为欢苦不永。争如羝触藩,有如瓶堕井。

及兹清夜游,无辞烛共秉。佛香一院深,僧梵四山迥。

身尚依迦叶,足真践箕颍。禅灯照宵梦,妄念未能屏。

金篦开倦眼,慧目陟东岭。他时礼白云,应上最高顶。

54

谢昌甫茶且嘱同往来诸友饮之

作者:韩淲(宋代)

谢昌甫茶且嘱同往来诸友饮之,宋代,韩淲,

山翁包题抵书信,盥掌剥封乃茶茗。更看健句团笔阵,得之足以忘食寝。

清风两腋何敢辜,常日诸人当聚饮。陆子泉头活火煎,一啜须令各苏醒。

59

寄刘小山武子老丈 其二

作者:韩淲(宋代)

寄刘小山武子老丈 其二,宋代,韩淲,

翠微秋影浪吟时,一片才情杜牧之。不望上天容此老,只忧无地著群儿。

岁华荏苒疏音信,人事凄凉有别离。日暮江东云合处,小山丛桂是吾师。

100

次韵昌甫寒食 其一

作者:韩淲(宋代)

次韵昌甫寒食 其一,宋代,韩淲,

岁岁春深上冢时,担头挑酒纸钱垂。横铺嫩草松间出,乱点繁花水面吹。

扶幼不知今潦倒,悼亡应叹昔追随。夕阳雨后归来路,杜宇声频落燕泥。

65

资善堂御筵奉诏送陈资政出守邢州

作者:陆佃(宋代)

资善堂御筵奉诏送陈资政出守邢州,宋代,陆佃,

共辅龙飞与五蛇,一时恩礼有谁加。华堂玉椀更传酒,便殿金瓶独赐茶。

宝带光芒腰下印,绣衣形影幕中花。平生自与韩公合,名德应归太史誇。

56

和邓内翰游乌奴寺

作者:冯山(宋代)

和邓内翰游乌奴寺,宋代,冯山,

万险初离峡,三程未到关。相欢才把酒,偷暇更寻山。

古意登临外,人生笑语间。一茶游兴尽,箫鼓欲催还。

62

次韵祝通直甘露诗二首 其二

次韵祝通直甘露诗二首 其二,宋代,慕容彦逢,

露液无声降自天,清英含味满丘园。日中垂溜真珠落,风后寒澌杂佩翻。

呈瑞未央曾纪岁,袭芬仪凤亦更元。广寒应德彰嘉祉,臣子相看眉宇轩。

55

观瑞香杏花二首 其二 杏花

作者:王洋(宋代)

观瑞香杏花二首 其二 杏花,宋代,王洋,

绛萼红腮带露肥,烧林长近禁烟期。且容北郭通邻径,若比南枝较发迟。

曲水岸边寻旧事,卖花担上拣繁枝。香鞯一色垂杨路,何似吴王宫里时。

70

重过元抑

重过元抑,明代,祝允明,

再谒还图笑口开,客襟长恋校书台。每从王郑求新义,试把琼玫共品裁。

直恐星辰惊太史,岂容江海阻雄才。悠悠尘迹期君定,泽国秋高更拟来。

68

送潘令之邯郸 其二

送潘令之邯郸 其二,明代,李攀龙,

为政风流不下堂,漳河春色动宫墙。遥知茂宰鸣琴曲,弹作罗敷陌上桑。

61
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    徐渭(1521—1593),汉族,绍兴府山阴(今浙江绍兴)人。初字文清,后改字文长,号天池山人,或署田水月、田丹水,青藤老人、青藤道人、...(详细)

  • 曹雪芹

    曹雪芹,名霑,字梦阮,号雪芹,又号芹溪、芹圃。清代著名文学家,小说家。先祖为中原汉人,满洲正白旗包衣出身。素性放达,曾身杂优伶而...(详细)

  • 纳兰性德

    纳兰性德(1655-1685),满洲人,字容若,号楞伽山人,清代最著名词人之一。其诗词“纳兰词”在清代以至整个中国词坛上都享有很高的声誉...(详细)

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