次邢兄韵简李简夫

作者:苏泂(宋代)

幽花契幽禅,夷下难为情。

想见狮子床,天女问净名。

至味有不酿,大音本希声。

相逢寸纸间,公案今见成。

992

诗文译文

幽花契幽禅,夷下难为情。

想见狮子床,天女问净名。

至味有不酿,大音本希声。

相逢寸纸间,公案今见成。

诗文赏析

这首诗词充满了禅宗的意境,表达了作者对于禅宗思想的思考和追求。

首先,诗中提到了幽花和幽禅。幽花代表的是一种清幽、深邃的美感,与禅宗追求内心宁静、超脱尘世的境界相呼应。而幽禅则表达了禅宗的深远哲理和超越世俗的境地,意味着苦行修行者所追求的精神净化和超越。

接着,诗中提到了狮子床和天女。狮子床在佛教传统中是指佛陀的床榻,象征着智慧和慈悲。而天女则代表着纯洁和美好的存在。这两个形象的出现,暗示了作者对于智慧和纯洁的向往,以及对于超越尘世和追求真实自我的渴望。

在接下来的两句中,诗中提到了至味和大音。至味是指最美好、最高尚的滋味,而大音则指音乐的最高境界。两者都代表着一种超越凡俗、追求卓越的精神追求。诗中提到它们有时无法完全体现或表达,暗示了一种追求无尽境界的精神追求。

最后,诗中提到了相逢和公案。相逢寸纸间意味着人与人之间的相遇和交流,而公案则是指禅宗中的案头公案,意味着对于禅宗道理的进一步领悟和理解。这两句表达了作者对于禅宗思想的实践和体验,以及在修行中逐渐领悟到的智慧和心灵的成长。

总体而言,这首诗词以禅宗的意境为基调,通过对幽禅、狮子床、天女、至味、大音、相逢和公案等形象的运用,表达了作者对于内心净化、超越尘世和追求真实自我的追求与思考。它既有禅宗的深奥哲理,又融入了对美好、纯洁和卓越的向往,展示了苏泂深邃的思想和的境界。

苏泂

苏泂(一一七○~?)(与赵师秀同龄,生年参《文学遗产》一九八三年四期《赵师秀生年小考》),字召叟,山阴(今浙江绍兴)人。颂四世孙。生平事迹史籍失载,从本集诗篇可知,早年随祖师德宦游成都,曾任过短期朝官,在荆湖、金陵等地作幕宾,身经宁宗开禧初的北征。曾从陆游学诗,与当时著名诗人辛弃疾、刘过、王楠、赵师秀、姜夔等多有唱和。卒年七十馀。有《泠然斋集》十二卷、《泠然斋诗馀》一卷(《直斋书录解题》卷二○、二一),已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《泠然斋诗集》八卷。

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918

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次韵子瞻与邓圣求承旨同直翰苑怀武昌西山旧游,宋代,苏辙,

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842

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433

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唤春愁,宋代,贺铸,

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532

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作者:李泳(宋代)

贺新郎,宋代,李泳,

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674

冬至

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冬至,宋代,陆游,

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671

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696

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459

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个人轻似低飞燕,

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青云干吕

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诗偈 其一一二

作者:庞蕴(唐代)

诗偈 其一一二,唐代,庞蕴,

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869

罢官后却归旧居

作者:陈闰(唐代)

罢官后却归旧居,唐代,陈闰,

不归江畔久,旧业已凋残。露草虫丝湿,湖泥鸟迹乾。

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770

湘水

作者:徐玑(宋代)

湘水,宋代,徐玑,

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889

松溪庙

作者:高翥(宋代)

松溪庙,宋代,高翥,

庙自何年立,门深昼不扃。

寒藤扶坏壁,秋草带疏棂。

溪接东西碧,山分远近青。

老巫逢客至,谩说有神灵。

479

春暮

作者:高翥(宋代)

春暮,宋代,高翥,

韶光催去太无情,只为东君去住轻。

虽欲迟留芳径里,如何禁得杜鹃声。

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579

知府提举访求前守凌公遗迹忽于庭庑雨压复壁中得公所题诗赋六绝句 其六

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知府提举访求前守凌公遗迹忽于庭庑雨压复壁中得公所题诗赋六绝句 其六,宋代,赵蕃,

郡斋新刻总珍藏,得此遗踪益有光。再拜从公乞馀本,归赍不复恨空囊。

840

过高台获信老诗集

作者:张栻(宋代)

过高台获信老诗集,宋代,张栻,

萧然僧榻碧云端,细读君诗夜未阑。

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477

和滕巴陵寄张虢州

作者:刘敞(宋代)

和滕巴陵寄张虢州,宋代,刘敞,

明府功名期壮年,滞留中路鬓成斑。岂知汲黯轻为郡,真为刘伶善闭关。

归梦未尝离帝所,谪仙宁久混人间。会看使者持三节,缓带轻裘且自閒。

669
古文诗经

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