心是根,法是尘,两种犹如镜上痕。
尘垢尽时光始现,心法双忘性即真。
心是根,法是尘,
心指代内心,法指代佛法。这两者就像镜子上的痕迹一样。
尘垢尽时光始现,
当内心的尘垢被清除之后,真实的本性才会显现出来。
心法双忘性即真。
当心和法都被忘却时,我们才能达到真实的境界。
这首诗词通过简练的语言传达了禅宗的核心理念。它告诉我们,心是我们的本质,佛法是我们追求的道路。然而,心中的杂念和尘垢会遮蔽真实的本性,只有当我们摆脱这些干扰时,才能体验到真正的自性。诗中的\"心法双忘\"意味着忘却心与法的分别,超越对二者的执着,从而达到内心的平静与解脱。
这首诗词在简洁中蕴含了深邃的哲理,启示了禅宗修行的核心要义。通过悟性的领悟,我们可以超越表面的尘垢,直抵内心的本质。它呼唤人们去追求心与法的合一,以真实的自性面对世界,最终达到心灵的解放与智慧的觉醒。
奉酬应物,宋代,陈师道,
论世阙真是,憎好成愚贤。
众手挽跛牂,拟度骅骝前。
与子早相好,於今不知年。
似从欲著帽,忧喜同华颠。
生世如风花,高下亦偶然。
填沟偶不死,挥刃忽自全。
病马试春草,游鱼纵奔川。
稍思升斗禄,筦库未阙员。
一饥尚可忍,百岁当复延。
相予乘下泽,得句要子宣。
此生期乐死,它日须诗传。
缩手著袖间,弹棋一争先。
柏石图诗,宋代,苏轼,
柏生两石间,天命本如此。
虽云生之艰,与石相终死。
韩子俯仰人,但爱平地美。
土膏扎烡壤,成坏几何耳。
君看此槎牙,岂有可移理。
苍龙转玉骨,黑虎抱金柅。
书师亦可人,使我毛发起。
当年落筚意,正欲饥韩子。
木瓜铺短歌,宋代,陆游,
鼓楼坡前木瓜铺,岁晚悲辛利州路。当车礧礧石如屋,百里夷途无十步。
溪桥缺断水齧沙,崖腹崩颓风拔树。虎狼妥尾择肉食,狐狸竖毛啼日莫。
冢丘短草声窸窣,往往精灵与人遇。我生胡为忽在此,正坐一饥忘百虑。
五更出门寒裂面,半夜燎衣泥满裤。妻孥八月离夔州,寄书未到今何处。
馀年有几百忧集,日夜朱颜不如故。即今台省盛诸贤,细思宁是儒冠误。
踏莎行·哭奠陈修斋同志灵右,近现代,萧萐父,
卅载交情,几番劫浪。岂因华盖添惆怅。岁寒松柏知后凋,贞怀不改葵心向。
月冷隆中,风惊濠上。灵根译笔俱无恙。拈花笑语话巴黎,那堪顿哭斯文丧。
裴纶著作见期行日延宿所居既至而裴已行因书寄此,宋代,张舜民,
都城人事日烹煎,跳出都门意已仙。摩诘旧闻空一室,祖生何事忽先鞭。
尘埃马上同看月,絺绤风中共听蝉。我复西还君北去,箕山颍水自萧然。
念奴娇 中秋月次姚孝宁韵,宋代,张玉娘,
冰轮驾海,破寒烟、万点苍山凝绿。清逼嫦娥秋殿静,桂树香飘金粟。万顷琉璃,一天素练,光彻飞琼屋。楚云无迹,萧萧梦断银竹。都胜三五寻常夜,高河新泻下,雪波霜瀑。臂冷香销成独坐,顾影□愁千斛。燕子楼空,凤箫人远,幽恨悲黄鹄。夜阑漏尽,梅花声动湘玉。
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