偈十首

心是根,法是尘,两种犹如镜上痕。

尘垢尽时光始现,心法双忘性即真。

527

诗文赏析

心是根,法是尘,

心指代内心,法指代佛法。这两者就像镜子上的痕迹一样。

尘垢尽时光始现,

当内心的尘垢被清除之后,真实的本性才会显现出来。

心法双忘性即真。

当心和法都被忘却时,我们才能达到真实的境界。

这首诗词通过简练的语言传达了禅宗的核心理念。它告诉我们,心是我们的本质,佛法是我们追求的道路。然而,心中的杂念和尘垢会遮蔽真实的本性,只有当我们摆脱这些干扰时,才能体验到真正的自性。诗中的\"心法双忘\"意味着忘却心与法的分别,超越对二者的执着,从而达到内心的平静与解脱。

这首诗词在简洁中蕴含了深邃的哲理,启示了禅宗修行的核心要义。通过悟性的领悟,我们可以超越表面的尘垢,直抵内心的本质。它呼唤人们去追求心与法的合一,以真实的自性面对世界,最终达到心灵的解放与智慧的觉醒。

其他诗经

即事

作者:黄溍(元代)

即事,元代,黄溍,

南陌东阡草色齐,愔愔门巷客来稀。

受风燕子轻相逐,著雨杨花湿更飞。

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598

和邵太守东台落成之什

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和邵太守东台落成之什,明代,张吉,

高阁不可极,始登徵我人。苍生应有望,胜事岂无因。

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911

浪淘沙令 其四

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【双调】落梅风 秋思怀桃叶

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秋思

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528

杜兰香作诗

作者:曹毗(魏晋)

杜兰香作诗,魏晋,曹毗,

阿母处灵岳,时游云霄际。众女侍羽仪,不出墉宫外。

飙轮送我来,岂复耻尘秽。从我与福俱,嫌我与祸会。

595

奉酬应物

奉酬应物,宋代,陈师道,

论世阙真是,憎好成愚贤。

众手挽跛牂,拟度骅骝前。

与子早相好,於今不知年。

似从欲著帽,忧喜同华颠。

生世如风花,高下亦偶然。

填沟偶不死,挥刃忽自全。

病马试春草,游鱼纵奔川。

稍思升斗禄,筦库未阙员。

一饥尚可忍,百岁当复延。

相予乘下泽,得句要子宣。

此生期乐死,它日须诗传。

缩手著袖间,弹棋一争先。

846

点绛唇(代香严荣老)

点绛唇(代香严荣老),宋代,向子諲,

不昧本来,太虚明月流辉过。令行独坐。高下都由我。
玉轸园弦,谁对秋风和。还知么。老庞一个。识得机关破。

861

瞻园祠渐庵韵

瞻园祠渐庵韵,近现代,蔡寅,

雷硠世局不堪论,胜地重经吊白门。一代园林归鹿梦,百年风雨付鹃魂。

故家何处沧桑感,往事无边烟树痕。毕竟南部王气尽,兴亡曾有几寒温。

901

柏石图诗

作者:苏轼(宋代)

柏石图诗,宋代,苏轼,

柏生两石间,天命本如此。

虽云生之艰,与石相终死。

韩子俯仰人,但爱平地美。

土膏扎烡壤,成坏几何耳。

君看此槎牙,岂有可移理。

苍龙转玉骨,黑虎抱金柅。

书师亦可人,使我毛发起。

当年落筚意,正欲饥韩子。

449

六月晦日作

作者:陆游(宋代)

六月晦日作,宋代,陆游,

长夏忽云过,徂年行且休。

川原方渴雨,草木已惊秋。

露蔓晨犹泫,风蝉暮更遒。

明窗对清镜,世事判悠悠。

814

木瓜铺短歌

作者:陆游(宋代)

木瓜铺短歌,宋代,陆游,

鼓楼坡前木瓜铺,岁晚悲辛利州路。当车礧礧石如屋,百里夷途无十步。

溪桥缺断水齧沙,崖腹崩颓风拔树。虎狼妥尾择肉食,狐狸竖毛啼日莫。

冢丘短草声窸窣,往往精灵与人遇。我生胡为忽在此,正坐一饥忘百虑。

五更出门寒裂面,半夜燎衣泥满裤。妻孥八月离夔州,寄书未到今何处。

馀年有几百忧集,日夜朱颜不如故。即今台省盛诸贤,细思宁是儒冠误。

613

洊亭

洊亭,宋代,王安石,

朝寻东郭来,西路历洊亭。

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883

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993

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542

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742

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都城人事日烹煎,跳出都门意已仙。摩诘旧闻空一室,祖生何事忽先鞭。

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622

江亭后池

作者:刘攽(宋代)

江亭后池,宋代,刘攽,

清江长望极,馀兴曲池深。俯视游鱼族,仰嬉乔木阴。

通津厌离会,胜地有登临。暮雨寒潮急,归飞闻水禽。

556

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念奴娇 中秋月次姚孝宁韵,宋代,张玉娘,

冰轮驾海,破寒烟、万点苍山凝绿。清逼嫦娥秋殿静,桂树香飘金粟。万顷琉璃,一天素练,光彻飞琼屋。楚云无迹,萧萧梦断银竹。都胜三五寻常夜,高河新泻下,雪波霜瀑。臂冷香销成独坐,顾影□愁千斛。燕子楼空,凤箫人远,幽恨悲黄鹄。夜阑漏尽,梅花声动湘玉。

705

跋刘溪翁题韩府诗

作者:赵蕃(宋代)

跋刘溪翁题韩府诗,宋代,赵蕃,

何人咏出韩家府,是我建阳刘叔通。

尽道唐人工乐府,罕能褒贬似渠工。

409

句 其十一

作者:赵佶(宋代)

句 其十一,宋代,赵佶,

危楼日暮人千里,攲枕风秋雁一声。

972
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