松水为资万事轻,萧然一室寄余生。
营君回去来相过,可见高人世外情。
赠翁法师二首
松水作为人生的财富,使万事变得轻盈,
寂静而无忧的一室,寄托着我余下的岁月。
营君回来,并相互陪伴,
可见高人对世俗的超然情怀。
这首诗描绘了一位名叫翁法师的高僧的生活状态。他居住在一间寂静而宁静的房间里,过着简朴自足的生活。诗人通过描述翁法师的境遇,表达了对法师高尚品质和超凡修行的赞叹之情。翁法师的生活态度和世外情怀使他能够超脱尘世的喧嚣和烦恼,以一种轻松的心态对待万事万物。
这首诗以简洁的语言表达了翁法师过着简朴清净生活的形象,突出了他与尘世的隔绝和超然情怀。诗中的\"松水\"象征着宁静和自然,将人生的繁杂事物化为轻盈,体现了翁法师超越纷扰的境界。\"一室\"则强调了他的寂静和独处,这是他修行的场所,也是他寄托余生的地方。
诗人将\"营君\"作为翁法师的称呼,表明他们是相互陪伴的朋友。诗人称赞翁法师的高尚品质,认为他是一个超脱尘世的高人。通过\"营君回来\"这一描写,诗人表达了对翁法师生活态度的欣赏和赞叹。
整首诗以简洁明了的语言展现了翁法师的生活状态和与尘世的隔绝,强调了他超然于世的情怀和对世俗的超越。这首诗词通过高度凝练的语言描绘了翁法师的清净生活,让读者感受到一种超脱世俗的宁静和自在。它呈现出一种追求心灵自由和超越尘嚣的精神境界,对人们追求内心宁静和超脱世俗的生活态度提出了启示。
张嵲(一○九六--一一四八),字巨山,襄阳(今湖北襄樊)人。徽宗宣和三年(一一二一)上舍中第,调唐州方城尉,改房州司法参军,辟利州路安抚司干办公事。
横吹曲辞。出塞曲,唐代,于鹄,
微雪将军出,吹笳天未明。观兵登古戍,斩将对双旌。
分阵瞻山势,潜军制马鸣。如今新史上,已有灭胡名。
单于骄爱猎,放火到军城。待月调新弩,防秋置远营。
空山朱戟影,寒碛铁衣声。逢著降胡说,阴山有伏兵。
中秋无月呈审知,宋代,赵蕃,
前年中秋月,痁鬼方见虐。
彻曙不得眠,搘炉亲煮药。
子时过桥来,劳我非赴约。
评诗杂精粗,有味胜大嚼。
去年中秋月,应候痁复作。
少休塘下寺,欲进悲足弱。
乔松接修竹,听雨仍落落。
徘徊亦忘寐,孤咏同纬络。
漂流到今年,高兴属快阁。
何期悼亡归,舟并南山泊。
前年呻吟地,追随恍如昨。
天公似怜我,为遣云垂幕。
那知千家墀,惨澹对杯酌。
不然适与值,用趣则相各。
人世夫何常,明年定忧乐。
大木山,宋代,李廌,
十洲三神山,广厚蟠地轴。
不知高几寻,沧溟及其麓。
游心如太空,视彼何芥粟。
君家三木山,包裹一握足。
銛锐曰奇锋,坳岩云峻谷。
摄心如蚍蜉,观此乃陵陆。
高庳作九地,何啻战蛮触。
老苏记木山,万里在右蜀。
立之置庭除,屹嶪可映屋。
小大虽相悬,真赝此其族。
因形生强名,等是千岁木。
君家襄城野,绕郭山抱绿。
巍然复岭外,自有真六六。
复雪,宋代,郭祥正,
连朝雪复雪,吾独拥红炉。樽中亦有酒,不为饥寒驱。
目前奚所忧,所忧在村墟。去年旱兼水,二税多逃逋。
十家九乏食,往往死路衢。空山嗥虎豹,深渊卧龙鱼。
飞鸟各敛翼,康庄断行车。倚门独悲歌,阳气何时舒。
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