瘦藤枝,乌律卒。
入草寻人,揣空出骨。
不是心不是佛不是物,贬向无生国。
瘦藤枝,乌律卒。
入草寻人,揣空出骨。
不是心不是佛不是物,贬向无生国。
这组诗词以简练的语言勾勒出了一个思辨的景象。诗人以瘦弱的藤蔓和已逝的乌鸦为象征,描绘了一个在草丛中寻找失散之人的场景。然而,寻觅的过程却只揣摩空虚,最终得到的只是空洞的骨骸。通过这一形象的描绘,诗人表达了对于人生的思考与领悟。
诗的后半部分更是表达了一种超越世俗的境界。诗人明确表示,这种思考不是心灵、佛法或者物质可以解答的。它超越了个体的存在,被贬低于无生之国。这种无生之国可以被理解为超越生死轮回的境地,是一个超越世俗、超越个体的存在状态。
这组诗词通过简明扼要的语言,传递出对生命和存在的深刻思考。诗人用瘦弱的藤蔓和已逝的乌鸦形象,象征了人生的脆弱和短暂。通过描绘寻觅的过程只得到空洞的骨骸,诗人表达了对于生命终极意义的追问。而诗的结尾,则揭示了一种超越个体存在的境地,寻求超越世俗束缚的智慧和境界。
总之,《偈颂一百一十七首》以简练的语言表达了对生命、存在和超越世俗的思考。通过对生命脆弱性的描绘和对超越存在的追问,诗人引导读者思考生命的意义和价值,以及超越个体的境地。这组诗词以其深邃的思想和简约的表达方式,为读者提供了静心思考的空间。
释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。
【中吕】红绣鞋 老夫人宽洪,元代,未知作者,
老夫人宽洪海量,去筵席留下梅香,不付能今朝恰停当。款款的分开罗帐,
慢慢的脱了衣裳,却原来纸条儿封了裤裆。
掐掐拈拈寒贱,偷偷抹抹姻缘,幕天席地枕头儿砖。或是厨灶底,马栏边,
忍些儿却怕敢气喘。
背地里些儿欢笑,手梢儿何曾汤著,只听得擦擦鞋鸣早来到。又那里挨窗儿
听,倚门儿瞧。把我一个敢心都唬了。不甫能寻得个题目,点银灯推看文书,被
肉铁索夫人紧缠住。又使得他煎茶去,又使得他做衣服。倒熬得我先睡去。
恰睡到三更前后,款款的擦下床头,不堤防酒夫人被窝儿里搜。这场事无
干净,这场事怎干休?唬得我摸盆儿推净手。
手约开红罗帐,款抬身擦下牙床,低欢会共你著银红。轻轻的鞋底儿放,脚
不敢把地皮儿汤,又早被这告舌头门扇儿响。
款款的分开罗帐,轻轻的擦下牙床,栗子皮踏著不提防。惊得胆丧,唬得魂
扬,便是震天雷不恁响。
虽是间阻了咱十朝五夜,你根前没半米儿心别,不甫能带酒的夫人睡著些。
休死势,莫佯斜,直睡到他觉来时回去也。结斜里焦天撇地,横枝儿苫眼铺眉,
吉料子三千般儿碎收拾。被窝儿里闲唧哝,枕头儿上冷禁持,又是那没前程的调
泛你。
背地里些儿欢爱,对人前怎敢明白,情性的夫人又早撞将来。拦著粉颈,落
香腮,吃取他几下红绣鞋。
小妮子顽涎不退,老敲才饱病难医,做死的人前讳床食。也不索便问事,
也不索下钳锤,对我吃半碗带冰凌的凉酪水。
丽日和风柳陌,花开相间红白,见游人车马闹该该。王孙争蹴リ,仕女赌金
钗,直吃得醉颜桃杏色。
霜落荷枯柳败,风清天淡云白,玩西山拂袖步苍苔。黄花簪两鬓,白酒晕双
腮,直吃得醉颜红叶色。
楚霸王休夸勇烈,汉高皇莫说豪杰。一个举鼎拔山一个斩白蛇。汉陵残月照,
楚庙暮云遮,二英雄何处也!
搬兴废东生玉兔,识荣枯西坠金乌。富贵荣华待何如?斩白蛇高祖胜,举鼎
霸王输,都做了北邙山下土。
韩信机谋枉用,项羽争战无功。一般潇洒月明中。霸王刎乌江岸,韩侯斩未
央宫,都做了北邙山下冢。
一个千钟美禄,一个石粟之储,天理如何有荣枯?三十二居陋巷,二十四位
中书,都做了北邙山下骨。
开放眼春风锦树,转回头暮景桑榆。富贵贫穷待何如?石崇曾居金谷,阮籍
曾哭穷途,都做了北邙山下土。
岳王兴邦死狱,秦相废国居枢。两个兴废事如何?忠义祠神像,奸宄杖身躯。
都做了北邙山下骨。
窗外雨声声不住,枕边泪点点长吁,雨声泪点急相逐。雨声儿添凄惨,泪点
儿助长吁。枕边泪倒多如窗外雨。
看黄卷消磨永夜,就银挑绣些些。倒在我怀儿里撒乜斜。见他将文册放,
我索将女工叠,不良才又是也。
伸玉臂把才郎搂定,束纤腰不整乌云。美绀绀舌尖儿冷丁丁。低声叫,悄声
应,咱两个亲的来不待亲。
这场怪其实难做,又不敢明白的扯拽揪摔。止不过背地里没人处说些言语。
有人处偷睛儿看,看着他落声长吁,空教人眼欢娱心受苦。
我为你吃娘打骂,你为我弃业抛家。我为你胭脂不曾搽。你为我休了媳妇,
我为您剪了头发,咱两个一般的憔悴煞。
强打叠精神怎过,思量的做不得生活。越思量越间阻越情多。思量的身憔悴,
思量的似风魔,思量煞也怎奈何!
孤雁叫教人怎睡?一声声叫的孤凄,向月明中和影一双飞。你云中声嘹亮,
我枕上泪双垂,雁儿我你争个甚的!
生来的千般娇态,柳眉杏脸桃腮,不长不短俏身才。高挽着乌云髻,斜插着
凤头钗,窄弓弓红绣鞋。
一两句别人闲话,三四日不把门踏。五六日不来呵在谁家?七八遍买龟儿卦,
久已后见他么,十分的憔悴煞。
又不是天魔鬼崇,又不是触犯神祗。又不曾坐筵席伤酒共伤食。师婆每医的
鬼祟,大夫每治的沉疾,可教我羞答答说甚的?嘲妓刘黑麻
莫不是捧砚时太白墨洒?莫不是画眉时张敞描差?莫不是蜻蜓飞上海棠花?
莫不是玄香染?莫不是翠钿压?莫不是明皇妃坠下马?
小山之南作曲栏石磴缭绕如栈道戏作二篇,宋代,陆游,
吏退庭空剩得闲,一窗如在翠微间。
半崖萦栈游秦路,叠嶂生云入剡山。
真有岩居临绝壑,但无渔艇系寒湾。
跻攀自苦君休笑,寸步何曾不险艰。
依韵和令公大王蔷薇诗,唐代,徐铉,
绿树成阴后,群芳稍歇时。谁将新濯锦,挂向最长枝。
卷箔香先入,凭栏影任移。赏频嫌酒渴,吟苦怕霜髭。
架迥笼云幄,庭虚展绣帷。有情萦舞袖,无力罥游丝。
嫩蕊莺偷采,柔条柳伴垂。荀池波自照,梁苑客尝窥。
玉李寻皆谢,金桃亦暗衰。花中应独贵,庭下故开迟。
委艳妆苔砌,分华借槿篱。低昂匀灼烁,浓淡叠参差。
幸植王宫里,仍逢宰府知。芳心向谁许,醉态不能支。
芍药天教避,玫瑰众共嗤。光明烘昼景,润腻裛轻rG。
丽似期神女,珍如重卫姬。君王偏属咏,七子尽搜奇。
始宁倪文正公新祠神弦曲,清代,全祖望,
舜江兮汤汤,夏湖兮茫茫。太保陟降兮自帝之旁,衣云阁圮兮茂草荒。
太保东归兮思故乡,百年恩命兮堂堂。坠典初昭兮曰使君之臧,三菁山高兮夜有寒芒。
讲堂兮峨峨,诸生连袂兮鼓箧而歌。诵儿易兮声牙多,扬乌莫遇兮奈之何。
我欲毕业兮鬓已皤,前瞻金罍兮五行星罗。参同橐籥兮地灵不磨,太保揖让其间兮皋比时过。
撷蘋藻兮奠清波,佑启经林兮产菁莪。唏鹃破涕兮一笑,太保既醉兮祝宗致告。
岂弟使君兮神所劳,亶有功兮名教。诸生读书兮惟忠与孝,枌榆兮有曜。
太保行兮神旌夹道,谁矾黄绢兮题墨妙。
十二月一日同陈明叔修绝江游古城白泉,宋代,赵蕃,
快阁呼舟渡碧江,举篙惊滟白鸥双。
谩云择胜心如渴,不待穷幽意已降。
试遣折梅巡野圃,少须酌茗坐僧窗。
欲将韵语题今日,笔力输君九鼎扛。
送杭州使君苏内相先生某用先生旧诗方丈仙人出渺茫高情犹爱水云乡为韵作古诗十四首 其六,宋代,李廌,
道德富瀛海,百谷输浩渺。云梦吞什伯,坐映黄陂小。
斯文再炳蔚,精义凌缥缈。典谟追灏噩,协气充四表。
麻黄州送李斯石铭二十一字,宋代,刘敞,
麻侯昔为莱子国,海滨渔人献文石。云是秦始皇帝东巡碑,二十一字李斯迹。
桑田变海岸为谷,此石亦沈沧海侧。浪翻水转石段空,偶存数尺非人力。
文章虽传失首尾,犹与史记无差忒。字形讹缺非昔时,蛰龙病虺相排迮。
念昔属车八十一,气如虎狼食中国。方士献策通神仙,谀臣奋笔夸功德。
始皇未死名已灭,秦地初分石皆泐。迩来似觉天意然,欲令后世羞其惑。
君不见夏禹九鼎传三王,末年乃随殷社亡。时平往往暂一见,龙文玉铉曾无伤。
圣贤作事宜万代,事非圣贤多立坏。
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