偈倾一百三十三首

今朝端午节,锺山强饶舌。

家无白泽之图,妖怪自然消灭。

灭,灭,夜行一任贪明月。

476

诗文简析

这首诗词是释法薰创作的,描述了一个端午节的情景。作者在这一天,来到锺山并自称强于词章之辩。他称自己的家中没有供奉白泽的画像,而因此妖魔们自动地离开了。最后,他自嘲地提到自己在夜晚行走时,纵使明亮的月光照耀,他仍然在追求消灭贪欲的道路上努力。

诗文赏析

这首诗词展现了释法薰对端午节的独特体验和自嘲的幽默感。诗人以一种独特的语言风格将自己与传统信仰中的神灵和妖魔相联系。他表达了自己对于家中没有供奉白泽的图像的自豪,似乎在暗示自己以超越常人的智慧和力量。这种自嘲的态度使得整首诗词更加生动有趣。

诗人通过描述自己在夜晚行走时仍然面临贪欲的考验,表达了对修行道路的思考。尽管夜晚的明月照耀下,他仍然需要克服内心的贪欲和私欲。这种描绘给人一种反思的机会,引导读者思考个人修行和控制欲望的重要性。

整首诗词结构简洁,语言明快,通过对家庭、神灵、自身的描述,展示了作者对传统信仰和个人修行的见解。作者以幽默的方式表达了自己的思考,并通过自嘲突出了人性的弱点和修行的难度。这种的传达使得诗词更加引人入胜,读者可以从中领略到作者对于人生的思考和对修行道路的探索。

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题睡凫 其一,明代,童冀,

夜月沙如雪,春江水似天。烟波幽梦远,不到凤池边。

730

永遇乐

永遇乐,宋代,张孝祥,

夕尽伐去

落日熔金万顷,晴岚洗剑双锋。紫枢元是黑头公。佳处因君愈重。

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822

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春去尚堪寻,莫恨老来难却。且趁禁烟百七,醉残英余萼。
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406

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904

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天潢龙种与人殊,五凤仍传万卷书。

象服在堂萱草暖,彩衣上寿捸举初。

雪中密竹能抽笋,水底寒江更跃鱼。

赵氏弟兄俱玉树,艮齐文字即琼琚。

955

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旱後催科恼杀侬,且随尺一解而东。

灵山忽近西山远,回首新吴一梦中。

908

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江亭感秋至,兰径悲露泫。粳稻秀晚川,杉松郁晴巘。
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遥思伊川水,北渡龙门岘。苍翠双阙间,逶迤清滩转。
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942

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萧宅二三子赠答诗二十首 其二十 客请虾䗫,唐代,卢仝,

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532

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远闻奠雁结缡日,大好小春红叶天。佳儿佳妇定难得,正身正家岂偶然。

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561

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星回律变数将终,二十年前此邑中。

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莫笑郑人欺子产,到头留得惠民功。

964

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吴中女儿颜色好,洗面看花花为悄。调朱弄粉不自施,写作窗间雪衣鸟。

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473

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十九哥赴舒州太湖簿仍得假归乡,宋代,杨亿,

初官佐邑少嗟咨,且喜乡关得告归。

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枌榆旧社虽堪恋,星火严程不可违。

莫为栖鸾尚卑屑,悔将锦襖换簑衣。

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往年筑青涧城各,宋代,刘敞,

赫连宝刀利且坚,霜鳞错落龙雀环。当时铸作妙一世,赫赫似与天相连。

雷公祝融借光彩,蓬飞中原鲸振海。神物羞为不义屈,一去人间向千载。

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985

读东坡谪居三适辄次其韵 午窗坐睡

读东坡谪居三适辄次其韵 午窗坐睡,宋代,张九成,

年老目飞花,心化柳生肘。万事元一梦,古今复何有。

六月苦夜短,午昼何其久。颓然北窗下,竹几休两手。

昏昏不复知,酣适如中酒。睡乡日月长,椿灵未为寿。

形存若蝉蜕,质槁如木朽。荣辱漫纷纷,正梦那复受。

有梦尚有思,无梦真无垢。欲呼李太白,醉眠成二叟。

695

录苔梅

作者:张沄(宋代)

录苔梅,宋代,张沄,

老身全身著艾蒳,不耐久蛰潜拿空。

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619

武夷

武夷,宋代,石建见,

拂散征尘曳素袍,小鞍乘兴过林皋。

溪山九曲云烟合,宫阙万年星斗高。

天柱插空留鹤驾,仙船横石待鲸涛。

玉笙吹彻金鸡叫,落尽岩前几树桃。

951

赠武平许令

赠武平许令,宋代,郭祥正,

昔拜先翁汇水滨,存亡回首几经春。凤毛今喜为花县,鹤发谁嗟困客尘。

箧有赠篇长取读,心藏遗德尚如新。源源世泽来无尽,桂籍传家已四人。

508

杨白花 其一

杨白花 其一,宋代,郭祥正,

池水满,宫柳长,胡地沙晴日色黄。自知憔悴容华改,朝来临镜懒梳妆。

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