送仁山主兼寄西堂园澄禅师

未仕宁论马少游,虚名非复韩潮州。

祖师若问西来信,为说苍头与白头。

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诗文译文

离别仁山主,兼寄西堂园。

澄禅师,未仕宁论马少游。

虚名非复韩潮州,祖师若问西来信,

为说苍头与白头。

诗文简析

这首诗词是陈师道送别仁山主和寄语西堂园的禅师澄禅师的作品。诗人表达了对禅师的离别之情,同时思考虚名和人生的真正意义。

诗文赏析

这首诗词以离别为主题,通过送别诗的形式表达了诗人对仁山主的告别之情。离别之际,诗人将自己的心意和对禅师的思念寄托于这首诗中。

诗的开头,诗人表达了对离别的惋惜之情,将离别的对象命名为仁山主,显示出对禅师的尊敬和敬意。接着,诗人提到了西堂园,这是禅师的所在地,表达了诗人对禅师离去后的思念之情。

接下来,诗人提到澄禅师未能在世俗中有所成就,与马少游相提并论。这里使用了“未仕宁论”一词,表达了禅师并不追求世俗的功名利禄,而是专注于修行禅宗。

随后,诗人提到虚名和韩潮州。虚名指的是世俗的声誉和虚荣,而韩潮州可能是指当时的一位有名的文人。诗人通过对比,表达了对虚名的淡然态度,认为虚名并不重要。

最后两句是诗人寄语禅师的部分,诗人表示如果禅师问起西方的消息,他将会述说关于苍头和白头的事情。苍头与白头可能是禅宗中的一些概念和故事,具体含义需要结合禅宗的修行理念来理解。这里表达了诗人对禅师修行道路的关注和思考。

总体来说,这首诗词通过送别禅师和寄语的方式,表达了对禅师的敬意和思念之情,同时思考了虚名和人生的真正意义。诗人以简洁而深刻的语言,将自己的情感和思考融入其中,让读者产生共鸣和思考。

陈师道

陈师道(1053~1102)北宋官员、诗人。字履常,一字无己,号后山居士,汉族,彭城(今江苏徐州)人。元祐初苏轼等荐其文行,起为徐州教授,历仕太学博士、颖州教授、秘书省正字。一生安贫乐道,闭门苦吟,有“闭门觅句陈无己”之称。陈师道为苏门六君子之一,江西诗派重要作家。亦能词,其词风格与诗相近,以拗峭惊警见长。但其诗、词存在着内容狭窄、词意艰涩之病。著有《后山先生集》,词有《后山词》。

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登钟山燕集望西静坛诗

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871

挽子中刘别驾

作者:王翰(唐代)

挽子中刘别驾,唐代,王翰,

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469

落花

落花,唐代,李建勋,

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496

唐参政挽诗 其二

作者:刘攽(宋代)

唐参政挽诗 其二,宋代,刘攽,

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990

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作者:刘攽(宋代)

春日登楼 其一,宋代,刘攽,

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650

悼杨公缊二首 其二

作者:刘攽(宋代)

悼杨公缊二首 其二,宋代,刘攽,

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930

提举陈龙图迁居邢台二首 其一

作者:韩琦(宋代)

提举陈龙图迁居邢台二首 其一,宋代,韩琦,

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721

张居士歌

作者:李廌(宋代)

张居士歌,宋代,李廌,

凡夫冥冥不知晓,劫尘流浪如沙扫。

上天宫阙隔青云,九原垅暮空秋草。

神仙有意怜下土,独取飙车出三岛。

张翁陋巷贫且贤,箪饷瓢浆久怀宝。

羽客飞来自何所,蓬荜相迎笑相劳。

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仙丹无形有真气,一视传灵入凡枣。

聊分七枣遗张翁,一饵云充千岁饱。

张公不食今几年,齿如儿童颜色好。

我闻神仙本无滓,诸漏皆空体玄道。

姑射神人饮风灵,淮南鸡犬依丹灶。

真诠自然本简易,不在劳形勤补脑。

封山航海漫殚费,叶衣草茹空枯槁。

况乃纷纷五浊世,粒食火化常热恼。

余苦风尘衰太早,绿发苍苍半玄缟。

青春堂堂暗中去,常恐余生似潢潦。

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763

庶几堂雨夜偃几作

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短夜催微月,流云湿太空。潇潇鸣竹雨,飒飒舞松风。

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