秦之无道兮四海枯,筑长城兮遮北胡。
筑人筑土一万里,杞梁贞妇啼呜呜。
上无父兮中无夫,下无子兮孤复孤。
一号城崩塞色苦,再号杞梁骨出土。
疲魂饥魄相逐归,陌上少年莫相非。
杞梁妻
秦朝统治残暴,四方百姓都陷入困苦;筑长城以遮挡北方胡人的侵袭;人们筑起万里长城,贞妇杞梁悲痛地啼哭。她失去了父亲,丈夫去世,子女皆无,孤独无依。当长城倒塌的号角响起时,杞梁的遗骨也被发现。疲惫的灵魂和饥饿的魄魂回到了成为陌生人的年轻人身上。陌生人们在路上相遇时,不要互相疏远。
诗歌追溯了古代中国的历史背景,揭示了秦朝统治的残暴,以及百姓的痛苦和无辜受害。杞梁妻成为了这个时代的象征,代表了那些无辜受伤的妇女和家庭。诗中的杞梁妻通感和唤魂,表达了对社会不公和人类痛苦的关切,以及对人性和情感的深入思考。
这首诗通过描绘杞梁妻的悲痛和困苦,以及长城的倒塌和杞梁的骨头出土,展现了残酷的现实和人性的脆弱。诗人以凄婉、悲怆的语言,引发读者的共鸣和思考。诗中以“秦之无道兮四海枯”作开头,形容秦朝的暴政和百姓的苦难。接着通过“筑长城兮遮北胡”揭示了长城的建设背后的伤痛和牺牲。诗中的“杞梁贞妇啼呜呜”形象地表达了杞梁妻的悲痛和无助,尽管她无依无靠,但她的坚贞和不屈令人敬佩。最后,诗人通过描写杞梁的遗骨出土和陌上的相逢,表达了对历史的追忆和对人情的关怀。
这首诗词揭示了历史的阴暗面和对人性的思考,表达了对社会不公和人类痛苦的关切。通过描绘杞梁妻的悲痛和无助,以及长城的建设和倒塌,诗人呈现了一个残酷的现实和人性的脆弱。诗人表达了对历史的追忆和对人情的关怀,激起读者共鸣和思考。诗词通过凄婉、悲怆的语言,生动形象地再现了古代中国的历史背景,并深刻揭示了人性的复杂和社会的不公。
贯休(823~912年),俗姓姜,字德隐,婺州兰豁(一说为江西进贤县)人,唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好,日诵《法华经》1000字,过目不忘。贯休雅好吟诗,常与僧处默隔篱论诗,或吟寻偶对,或彼此唱和,见者无不惊异。贯休受戒以后,诗名日隆,仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居,世寿89。
观物、观我八首 其六 老,清代,陈肇兴,
不信人生果是浮,茫茫今古一川流。繁华过眼都春梦,儿女催人到白头。
药鼎丹炉供事业,桐鞋竹杖傲王侯。香山图画洛中宴,一样婆娑醉未休。
水调歌头(富览亭永嘉作),宋代,姜夔,
日落爱山紫,沙涨省潮回。平生梦犹不到,一叶眇西来。欲讯桑田成海,人世了无知者,鱼鸟两相推。天外玉笙杳,子晋只空台。
倚阑干,二三子,总仙才。尔歌远游章句,云气入吾杯。不问王郎五马,颇忆谢生双屐,处处长青苔。东望赤城近,吾兴亦悠哉。
与阮德如诗,魏晋,嵇康,
含哀还旧庐。感切伤心肝。良时遘吾子。谈慰臭如兰。畴昔恨不早。既面侔旧欢。不悟卒永离。念隔增忧叹。事故无不有。别易会良难。
郢人忽已逝。匠石寝不言。泽雉穷野草。灵龟乐泥蟠。荣名秽人身。高位多灾患。未若捐外累。肆志养浩然。颜氏希有虞。隰子慕黄轩。
涓彭独何人。唯志在所安。渐渍殉近欲。一往不可攀。生生在豫积。勿以怵自宽。南土垾不凉。衿计宜早完。君其爱德素。行路慎风寒。
自力致所怀。临文情辛酸。
书幸二首 其一,宋代,陆游,
富贵不可为,祸机发须臾。贫贱不可为,饥寒死路衢。
我亦贫贱者,死期幸少纾。春雨两耕犊,西畴破烟芜。
秋风一钓舟,南浦宿菰蒲。辛勤异退之,亦复有屋庐。
堂北凿明窗,可以陈琴书。文章不传世,自适亦有馀。
九鼎,宋代,王安石,
禹行掘山走百谷,蛟龙窜藏魑魅伏。心志幽妖尚觊隙,以金铸鼎空九牧。
冶云赤天涨为黑,韛风馀吹山拔木。鼎成聚观变怪索,夜人行歌鬼昼哭。
功施元元后无极,三姓卫守相传属。弱周无人有宜出,沈之九幽拆地轴。
始皇区区求不得,坐令神奸窥邑屋。
句,唐代,崔橹,
强半瘦因前夜雪,数枝愁向晚天来。(《梅花》。
以下并见《摭言》)
无人解把无尘袖,盛取残香尽日怜。(《莲花》)
一番春雨吹巢冷,半朵山花咽觜香。(《山鹊》)
云生柱础降龙地,露洗林峦放鹤天。
菱叶乍翻人采后,荇花初没舸行时。(池上,见《诗史》)
走笔戏呈机宜著作与诸同席,宋代,韩琦,
不草边书绝塞氛,英僚高会喜同群。朋间射鹄虽连中,坐上飞觥不五分。
烈士感时何晚岁,男儿行乐是从军。速挥大白申严令,多得红心即战勋。
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