拟水西寺东峰亭九咏·临轩桂

山楹无恶木,但有绿桂丛。

幽芳尚未歇,飞鸟衔残红。

不见离骚人,憔悴吟秋风。

698

诗文译文

山楹无恶木,但有绿桂丛。

幽芳尚未歇,飞鸟衔残红。

不见离骚人,憔悴吟秋风。

诗文简析

这首诗词描绘了水西寺东峰亭的景色,特别是临轩桂,表达了诗人内心的感受和思考。诗人观察到山楹上没有恶劣的树木,只有一丛绿色的桂树。桂树在幽静的环境中依然散发着芳香,而飞鸟也衔着残留的红叶飞过。然而,诗人却没有看到那位离骚的人,只有一个憔悴的人在秋风中吟唱。

诗文赏析

这首诗通过描绘景物和情感的交融,表达了诗人内心的思考和感受。首先,诗人描述了山楹上没有恶劣的树木,而只有一丛绿色的桂树。这种对景物的观察可以理解为诗人对纯洁和美好事物的追求。桂树象征着高洁和坚韧,它在幽静的环境中依然发出芳香,展现了不受外界环境干扰的内在品质。

接着,诗人描述了飞鸟衔着残留的红叶。这一景象可能表达了时间的流逝和物事的无常。红叶衰败、凋零,飞鸟衔着残红飞过,暗示着美好事物的短暂和流逝的不可挽回性。

最后,诗人表达了一种思念和遗憾之情。他说自己没有看到那位离骚的人,只有一个憔悴的人在秋风中吟唱。这可能是诗人对离骚人的思念和对生活中某种理想状态的追求。憔悴的人在秋风中吟唱,可能表达了诗人对人生经历和境遇的反思,以及对离骚人的渴望。

总的来说,这首诗以自然景物为背景,通过对山楹、桂树和飞鸟的描绘,抒发了诗人对纯洁美好事物的追求,并表达了对离骚人的思念和对人生境遇的反思。这首诗词展现了梅尧臣独特的意境和情感,凝练而深远。

梅尧臣

梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。

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秋风桂影偶婆娑,似水门庭一再过。说罢程文问知旧,朝衣未卸泪痕多。

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三十华年使节遥,镜中鸾舞太无憀。春风词事俄周甲,红泪调铅剩未消。

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和刘学录韵,宋代,陈宓,

簪组虚加病倦身,暮年始羡葛天民。

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小出塞曲,宋代,陆游,

全师出雁塞,百战运龙韬。

金络洮州马,珠装夏国刀。

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羽林通孝经,宋代,刘攽,

圣治周方域,儒风暨羽林。一经严授业,五孝得潜心。

骑猎宸游简,严庐禁掖深。披文知行在,即事亦官箴。

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中秋月,宋代,韩琦,

清商才过半,皓魄最宜圆。自是秋光好,非缘人意偏。

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奉简钦止兼忆斯远 其一,宋代,赵蕃,

前日丛篁苦蔽溪,祇今檐与四山齐。裴回有句不能吐,要与乘凉一杖藜。

666

送人之会稽

作者:刘敞(宋代)

送人之会稽,宋代,刘敞,

鹰隼羞逐巢上雏,骐骝耻随厩中驹。由来俊迈恶羁絷,子独三年留上都。

江南秋风鲈鱼美,庖鲙炊粳东入吴。腰间兰佩垂左右,船若神仙人不如。

会稽古来好风俗,严助买臣相继驱。近来太守廷中臣,拔贤好善当朝无。

子今东去怀自许,解榻非君尚谁与。剋日飞声动洛阳,听君如听雷门鼓。

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马上口占

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马上口占,宋代,刘敞,

冰涧纵横水,风松高下声。远游应易老,跋马更凝情。

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再和王君何定通判韵,宋代,王迈,

覆雨翻云市道交,公持正论息群嘲。

风高莫送翎毛短,春暖难生土脉搏硗。

攻过每蒙奇药赐,卫生更借好方抄。

一阳来复侵侵泰,善类倾心望拔茅。

642

送丁郎中守江州

作者:苏颂(宋代)

送丁郎中守江州,宋代,苏颂,

南朝兵马临江镇,圣世麾符守土臣。

此日风声动湓浦,早年名誉浃淮邻。

琵琶昔有天涯曲,{左舟右冓}{左舟右鹿}今无境外人。

退食优游多胜赏,杯觞不负庾楼春。

553

偈颂四十一首 其十八

偈颂四十一首 其十八,宋代,释普宁,

出现在扬州,留锡于此地。宝塔凌高空,声光动万里。

利物应群机,如月分众水。我来爇瓣香,一瞻一顶礼。

从教人道自倒还自起。

744

夏日池上

夏日池上,宋代,葛天民,

微波漾漾雨濛濛,岸脚烟莎间水葓。

照影已无双鬓绿,关心犹有一丝风。

鸳鸯对浴红衣扑,菡萏相亲翠盖笼。

醉舞罗吟皆胜处,个中非异亦非同。

987

东山一首

作者:苏籀(宋代)

东山一首,宋代,苏籀,

肮脏田官委吏偕,山於吾属倍青哉。

星言舆轿蒙茏里,山半振衣嚣鬨埃。

针水布畦春泽匝,吟风夹路岁寒来。

架岩刳木泉悲响,鏁洞白云花烂开。

灰冷虚堂敷白氎,爨清一饭脯青苔。

欲求出世三空义,一咄疏狂道眼裁。

966

恭和家大人将赴季弟官舍书示及门之作 其一

恭和家大人将赴季弟官舍书示及门之作 其一,宋代,孙应求,

力穑良农必有年,先修人事乃言天。士非学问无由立,勿道家饶负郭田。

846
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