无萦无虚鬓如医,手执仙经杖一藜。
猛利销磨闲岁月,玄中妙道入云霓。
红尘世界何拘束,白日山川高又低。
去住自然皆寂默,逍遥不假上仙梯。
无萦无虚鬓如医,
手执仙经杖一藜。
猛利销磨闲岁月,
玄中妙道入云霓。
红尘世界何拘束,
白日山川高又低。
去住自然皆寂默,
逍遥不假上仙梯。
《缘识》是宋太宗所作的一首诗词。这首诗以简练的语言和深远的哲理,表达了人生境界和修行的思考。
这首诗词通过几个意象和哲理来表达主题。首先,诗中提到的“无萦无虚鬓如医”,暗喻了作者内心的清净和淡泊。这里的“无萦无虚”意味着没有杂念和虚妄之物,就如同医生对待疾病一样,精心呵护自己的内心。
接着,诗中描述了作者手执仙经杖一藜的形象。这里的仙经杖和藜都是修行者常用的道具,象征着修行的工具和方式。作者以此表达了对于修行和探求道义的执着和坚持。
诗的下半部分则展现了作者对于人生和世界的思考。他通过“猛利销磨闲岁月”来形容光阴的流逝和岁月的无情。然而,他指出了在纷繁的世界中,人们并不需要受到束缚,可以超越世俗的拘束。无论是“红尘世界”还是“白日山川”,高低之别都不应成为人们心灵的枷锁。
最后,诗中表达了一种超越尘世的境界和逍遥自在的心态。作者提到“去住自然皆寂默”,意味着无论是离开还是停留,都能达到内心的宁静和平和。而“逍遥不假上仙梯”则表明作者认为真正的逍遥不是通过外界的修行和晋升,而是通过内心的境界和人生的体悟。
总的来说,《缘识》通过简洁的语言和意象,表达了作者对于内心清净、超越世俗束缚以及追求逍遥自在的思考。这首诗词蕴含着深刻的哲理,引导读者思考人生的意义和修行的道路。
和韵赵敬德杂兴四首 其四,元代,吴景奎,
客怀物意两翛然,故老相逢每问年。种菊已成霜下杰,脱巾时漉酒中贤。
门无俗吏来相过,架有残书补未全。小立芳洲采兰杜,披纷萧艾正堪怜。
念奴娇(次郢州张推韵),宋代,袁去华,
满城风雨近重阳,云卷天空垂幕。林表初阳光似洗,屋角呼晴双鹊。香泽方熏,烘帘初下,森森霜华薄。发妆酒暖,_人须要同酌。
老手为拂春山,休夸京兆扫,宫眉难学。客里清欢随分有,争似还家时乐。料得厌厌,云窗深锁,宽尽黄金约。不堪重省,泪和灯烬偷落。
甘谷约以七月初二日过我,届期不至,讯之则曰以租船将到也,诗以谐之 其一,清代,全祖望,
魏其夜治具,苗藿亦殷然。岂有催租客,能回访戴船。
秋云暗荒径,潦水淡遥天。为想蜗庐下,连甍三百廛。
龙兴双树,宋代,王令,
春城花草穷朱殷,俗儿趁走脚欲穿。
闲来无悰喜自适,时到双树为奇观。
庄如天官植幢盖,毅若壮士苍衣冠。
老枝叉芽忽并出,似欲并力擎青天。
灵根深盘不可究,疑与地轴相拘挛。
不知培栽竟谁手,而又始植为何年。
行扪步遶不可问,但见茂色连云烟。
东风牵人少游此,佛屋日日重门关。
虽有大荫人不及,於此尤得志士怜。
束蒿为楹樗为柱,居者略不忧其颠。
乃令遗材抱美植,不得总载桷与椽。
高堂倾欹未支柱,匠者日亦经其边。
不思大干有强用,反以斧钝难其坚。
吁今谁是爱材者,定知惜此双树篇。
记草木杂诗七首 其一 月桂花,宋代,朱松,
窗前小桂丛,著花无旷月。月行晦朔周,一再开复歇。
初如醉肌红,忽作绛裙色。谁人相料理,耿耿自开落。
有如贫家女,信美乏风格。春风木芍药,秾艳倾一国。
芳根维无恙,岁晚但枯蘖。
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