空花水月,一纳无余。
迷时四生六道,悟时一颗明珠。
空花水月,一纳无余。
这句诗表达了世间一切皆是虚幻的意境。空花水月是佛教中的象征,指的是世界的虚幻、幻象和不实在。诗中的“一纳无余”则是指一切众生都被包容在这虚幻之中,没有任何例外。
迷时四生六道,悟时一颗明珠。
这句诗揭示了人们在迷惑和觉悟之间的境遇。四生六道是佛教中的概念,指的是人们在轮回中不断转世投胎,经历六道(天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱)。而“一颗明珠”则象征着觉悟的智慧,意味着只有在觉悟的时候才能获得真正的智慧之光。
诗词通过表达虚幻和真实、迷惑和觉悟的对比,展示了佛教思想中的重要观念。它提醒人们在日常生活中要认识到世界的虚幻性,超越迷惑和欲望的束缚,通过觉悟和智慧寻求真正的自由和解脱。
这首诗词以简练的语言传递了深刻的哲理,引发读者对生命意义和存在方式的思考。它通过对于虚幻与真实的描绘,启示人们超越物质世界的束缚,寻求内心的宁静与智慧。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
次韵刘梦芙老师春寒八首 其一,近现代,刘雄,
无心物竞任淹迟,但学鹪鹩借一枝。病后鲜欢新断酒,屏前排闷强裁诗。
试从剥复运推日,伫看玄黄龙战时。天欲奇寒炼梅骨,更将恶草尽芟夷。
题怡云卷,明代,陈炜,
富贵闻洛阳,幽寂称柴桑。亦有谪仙人,对酒明月光。
月行有圆缺,花开易消歇。惟有空中云,变幻在倏忽。
张君海内奇,爱之心怡怡。无心触石起,漠漠随风飞。
读书在林麓,自停茅薝宿。长游湖海舟,帆樯共驰逐。
不见花月好,光荣难自保。但随云卷舒,逍遥以终老。
青山高为宋郎中德之作,宋代,程公许,
青山高,六六峰。瑶镌嵽嶪千万仞,斗起西南天半空。
蒸岚喷薄不得泄,翠屏掩霭深几重。不知丹梯委曲到何许,飞楼杰观缥缈疑神功。
丈人天上足官府,爱此叠嶂高巃嵷。奏疏白玉京,此山上帝之离宫。
臣请为帝守宫钥,检课列仙功行之异同。帝凭玉几颔其奏,导以绛节双青童。
岳灵嶪峨远奔命,其下渎鬼趋濛鸿。丹书校录晓继夕,朱衣执侍严且恭。
赤明龙汉屈指今几劫,珠幢羽帔可想不可踪。云璈铿鍧洞天晓,步虚寥亮阊阖风。
有时山空夜永斗柄出复没,眩眼千炬煜煜灯吐红。
呜呼青山高兮六六峰,丈人宫阙兮远层穹,飞仙来往兮安得逢。
山中人兮媚幽独,烜山绪兮雪溪翁。形癯霄汉舞皓鹤,神茂晴峦森老松。
三生曾侍丈人之左右,出入孔老竺乾之学该以通。
把茅山间二十年,幽栖活计那讳穷。白云四壁兮风月窗栊,玉泉如饴兮柏实可饔。
丈人悯世日混浊,敕遣下山开瞽矇。被发鞭麒麟,驾霆呵灵霳。
高冈一鸣众鸟瘖不吐,修门再入九虎狞以攻。飘然整我飞霞佩,佳山水处挟册从。
仙槎尚有楼突兀,荡漾万顷风涛中。酒酣浩歌蕊珠三叠之险韵,出没蛟蜃悲鱼龙。
道逢仇池老仙伯,握手一笑蟆鼻烟溟濛。混成庵中据梧默数息,明霞阁上弹铗看飞鸿。
丈人嗔不归,鸾歌凤舞瞻听慵。我闻至人离世不忘世,肯学山泽之臞块独守此虎豹丛。
欧子来自神清洞,乐天故栖蓬海东。手携天孙云汉之机杼,下与世俗一洗组纂之拙工。
后先相望几百年,帝命何独私与公。青山之阻烟霞浓,六时滴水声玲珑。
猿鹤何知强悽怨,祝公不用思
谢刘主簿见和乞石诗,宋代,李昭玘,
官居太疏冷,门外少车迹。萧萧此君轩,为我慰穷寂。
贪饕起馀慕,远乞南山石。形模太诡陋,此咏费搜摭。
虾蟆欲上瓮,作气屡跳踯。心知不可强,怒瘿犹鼓息。
但劳旁者观,笑尔不量力。君能惠然来,抵鹊轻尺璧。
明月投我怀,坐上光彩溢。神心巧镌凿,变化出胸臆。
高言写豪壮,健读口终吃。冲风卷海涛,荡潏迷四极。
阵马脱重围,战士皆辟易。使人魂魄沮,三日不敢食。
嗟余性顽闇,兀兀寡知识。臃肿终天年,不愿借雕饰。
翻怜孤僻中,趣味得所适。拂石云生手,诵诗风满腋。
此应长不饥,富贵乃毒腊。人生多苦辛,嗜好须自择。
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