绍兴以后时享二十五首

作者:真宗(宋代)

[膺钟为羽]道信于神,神灵燕娭。

酒有嘉德,物惟其时。

缓节安歌,乐奏具宜。

欣欣乐康,福禄绥之。

695

诗文译文

在绍兴以后的时光里,享受二十五首诗词。道德信仰与神灵相合,神灵降临并陪伴。美酒具备了上乘的品质,事物在适当的时刻呈现出它们的特色。歌唱缓和轻快,乐器的演奏合乎适宜。人们欣喜愉悦,康乐祥和,幸福禄位滋养着人们。

诗文简析

这首诗表达了真宗皇帝的一种乐观豁达的心境和对祥和幸福生活的向往。他相信道德信仰与神灵的力量,认为神明的存在将给予人们庇佑和陪伴。诗中描绘了一幅欢乐祥和的场景,美酒佳肴、轻快的歌声和悦耳的乐曲使人心情愉悦,享受着安宁与快乐的时光。真宗希望人们能够过上这样美好的生活,感受到福禄的滋养和康乐的氛围。

诗文赏析

这首诗通过描绘诗人心目中的理想生活,展现了真宗对人间美好境地的向往和追求。诗中的\"道信于神,神灵燕娭\"表达了真宗对宗教信仰的坚定和崇敬之情,他相信通过道德修养和信仰,人们可以与神明相通,得到神明的庇佑。\"酒有嘉德,物惟其时\"提醒人们要在适当的时机享受美酒佳肴,珍惜时光。\"缓节安歌,乐奏具宜\"描述了轻快愉悦的歌声和和谐悦耳的乐曲,给人一种愉悦的感受。最后一句\"欣欣乐康,福禄绥之\"表达了真宗对人民幸福和安康的祝福和期望。

整首诗以轻快愉悦的语言描绘了一个祥和幸福的场景,通过美酒、歌声和乐曲,传递出真宗希望人们过上安宁快乐的生活的愿望。诗中融入了宗教信仰的元素,显示了真宗对道德修养和宗教信仰的重视。这首诗以其积极向上的情感和美好的愿景,给人以激励和启迪,传递出一种对美好生活的追求和向往。

其他诗经

舜庙

作者:郭凤(宋代)

舜庙,宋代,郭凤,

云封舜冢杳难寻,徒取箾韶索九阴。

学讲执中恁古籍,道传精一抱遗心。

五臣山拱如班瑞,二女峰和似鼓琴。

英爽不磨天地老,万年悲泪植篁琳。

985

江浦县遇曾于皋

江浦县遇曾于皋,明代,杨士奇,

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647

高要李簿招陈浔州七星岩宴集

高要李簿招陈浔州七星岩宴集,明代,刘克治,

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孤峰临水元浮影,锦石侵霞更上红。把酒与君聊骋望,泠然真欲御长风。

784

自玉河放舟至玉泉山 其二

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自玉河放舟至玉泉山 其二,清代,弘历,

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498

灵城元日 其二

灵城元日 其二,元代,耶律铸,

未待金鸣送曙光,雁行罗列进桃汤。如何白兽尊中酒,尽日无人引一觞。

913

水调歌头(渡江)

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问兴亡,成底事,几春秋。六朝人物,五胡妖雾不胜愁。休学楚囚垂泪,须把祖鞭先著,一鼓版图收。惟有金焦石,不逐水漂流。

700

丑奴儿

丑奴儿,宋代,晁端礼,

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940

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浣溪沙(儿辈欲九日词而尚远,用“满城风雨近得阳”填成浣溪沙),宋代,李处全,

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516

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690

力耕

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力耕,宋代,陆游,

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莫怪穷空心不动,正缘愚拙气差全。

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477

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宿长安苏雍主簿厅,唐代,李洞,

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嘉栗旨酒,博腯牲牷。

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578

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送曾季永赴道州永明尉三首 其一,宋代,赵蕃,

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904

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东方欲晓,宋代,宋庠,

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688

题到氏田舍

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705
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