为礼依天象,周旋逐月成。
教人三让美,为客一宵生。
初进轮犹暗,终辞影渐明。
幸陪宾主位,取舍任亏盈。
按照礼仪依照天象的循序,追求完美的之美。教人执杯三饮,成为宴会的佳客。刚开始时,圆月仍然昏暗,最终告别时,月影逐渐明亮。幸运地坐在宾主位,选择与否取舍都无所谓。
诗词通过描述一个宴会的场景,运用月亮的变化来暗喻酒宴的进程和美丽的礼仪。作者以礼仪的方式,循序渐进地进行宴会,并强调了宴会中对酒的尊重和细致的品鉴。同时,他也突出了月亮的变化,与宴会的进程相呼应,形成一种美感和节奏感。
《三让月成魄(不得泛说乡饮之事)》是唐代刘gL创作的一首诗词。这首诗词融合了礼仪和天象的元素,旨在传达作者对于美好礼仪和追求完美的态度。
按照礼仪依照天象的循序,追求完美的之美。教人执杯三饮,成为宴会的佳客。刚开始时,圆月仍然昏暗,最终告别时,月影逐渐明亮。幸运地坐在宾主位,选择与否取舍都无所谓。
诗词通过描述一个宴会的场景,运用月亮的变化来暗喻酒宴的进程和美丽的礼仪。作者以礼仪的方式,循序渐进地进行宴会,并强调了宴会中对酒的尊重和细致的品鉴。同时,他也突出了月亮的变化,与宴会的进程相呼应,形成一种美感和节奏感。
这首诗词还可以理解为一种对于追求完美的态度的表达。诗人强调了要秉持着合乎礼仪的方式去应对生活,尽自己最大的努力去追求完美和美好。无论是在宴会中的取舍,还是月亮的明暗变化,都是一种对于每个人选择与抉择的提醒。
总的来说,这首诗词通过宴会场景和月亮的象征意义,传达了作者对于美好礼仪和追求完美的态度。诗词运用了明暗变化的对比,以及取舍和决策的表达,使得更加深刻和富有内涵。
鞦韆行寄赵季良时赵留京邑,元代,吴莱,
京城寒食来沽酒,城北城南映杨柳。人家欢笑踏鞦韆,杏板丝绳相对悬。
宫锦翻衣真富贵,俗躯走肉尽神仙。徘徊宛转当风立,春晚多风吹汝急。
鞦韆已坠蹴鞠空,华镳翠鞁拥青骢。轩辕台前日月近,无终国里山川同。
远方羁旅纷驰逐,燕赵佳人美如玉。燕歌赵舞欢未足,去年芳草今年绿。
高阳台 依张玉田韵,近现代,傅义,
粉笔抛残,涛笺废久,几曾梦棹湖船。何日堪游,明年又是明年。
羲车不为愁人驻,叹滔滔、逝水谁怜。掩重帘,只影孤檠,似幻如烟。
当年韵侣知何似,但风雷滚滚,震岳惊川。待至重寻,依稀落在天边。
蹉跎耄矣闻犹健,尚难成、撒手长眠。复何言,且乐馀春,莫怨啼鹃。
桃源,宋代,刘敞,
武陵溪水清无尘,武陵桃树花长春。会买渔舟谢宾客,来作武陵山下人。
秦人洞府晋人溪,碧草红桃处处迷。流水至今堪怅望,问津从古失端倪。
山川非复壶中见,鸡犬犹传云外啼。顾视人间真敝屣,为烦仙子托幽栖。
范阳同年示及零陵三题率然为答甚愧妍唱 其三 澹山岩,宋代,俞希孟,
岩腹潜云构,清凉十亩间。天留盘古穴,人识宝陁山。
坏像烟岚湿,高僧岁月闲。圣时无遁客,佳境付禅关。
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