依在心,殃在身,汝身非与我同真。
臭烂腥臊无用处,识神沈劫堕迷津。
依在心,殃在身,
汝身非与我同真。
臭烂腥臊无用处,
识神沈劫堕迷津。
这首诗词通过表达个体内心与行为之间的关系,以及真实与虚假之间的对比,探讨了人性的困境和迷失。它通过对人们追求道德真理和纯洁心灵的呼唤,强调了道德行为对于个体的重要性。
诗词以对比的手法揭示了一个人的内心与外在行为之间的冲突。\"依在心,殃在身\"表达了个体内心的真实和纯净,与外在环境的不和谐之间的矛盾。诗中提到\"汝身非与我同真\",意味着个体与他人的行为存在差异,强调了个体内心的真实与外在行为的虚伪之间的对立。
诗中用到的形容词如\"臭烂腥臊\"表达了一种丑陋和堕落的形象,意味着那些不道德、虚伪的行为是没有任何价值和意义的。\"识神沈劫堕迷津\"揭示了个体因为对道德的迷失而受到神灵的惩罚,暗示了一个人在追求道德真理时应避免迷失的警示。
总的来说,这首诗词通过对个体内心和外在行为之间的对比,探讨了人性的困境和对道德真理的追求。它强调了道德行为对于个体的重要性,警示人们要坚持真实和纯洁的内心,避免陷入道德迷失的境地。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
齐天乐•庚申三月重过象坊桥,清代,陈匪石,
番风过尽春如梦,纷纷坠红谁管。絮逐云飞,尘随马起,时霎轻寒轻暖。
经行未懒。正如血斜阳,凤城西畔。隔叶黄莺,数声啼破翠云晚。
探芳前事暗省,小桃依旧笑,何处人面。锦瑟年华,秋千院落,禁得柔肠几转。
天涯望眼。怕残缬无多,寸波难剪。点素成缁,纻衣和泪浣。
闻雁,唐代,王质,
我性爱风竹,历耳如筦弦。两日偶不闻,但见青摩烟。
半夜意展转,时闻雁翩翩。未能叫云月,而我独不眠。
抱被夜徙榻,空堂秋山连。亦有鸥鹭栖,历历鸣更传。
为汝饮一杯,问汝以一言。不居芦苇中,乃巢苍翠巅。
萧萧西风多,一等菰蒲寒。远来有相伴,汝等岂不贤。
不觉点急急,难通意惓惓。振翼忽飞去,江湖水连天。
依韵奉和判府司徒侍中赏西禅院牡丹之什,宋代,强至,
花蒙一顾重长安,从此时人洗眼看。
留艳徘徊供燕席,飞香迤逦上貂冠。
露苞含晓宜三嗅,风朵摇春似七盘。
便好移归东阁种,免教来岁隔栏干。
沁园春(用周潜夫韵),宋代,洪咨夔,
秋气悲哉,薄寒中人,皇皇何之。更黄花吹雨,苍苔滑屐,栏空斗鸭,床老支龟。静里跫音,明边眉睫,蹴踏星河天脱革几。清谈久,顿两忘妍丑,嫫姆西施。
濂溪家住江湄。爱出水芙蓉清绝姿。好光风霁月,一团和气,尸居龙见,神动天随。著察工夫,诚存体段,个里语言文字非。君家事,莫空将太极。散打图碑。
水调歌头(和陆放翁多景楼),宋代,王奕,
迢迢嶓冢水,直泻到东州。不拣秦淮吴楚,明月一家楼,何代非聊非相,底事柴桑老子,偏恁不推刘。半体鹿皮服,千古晋貔貅。
过东鲁,登北固,感春秋。抵掌嫣然一笑,莫枉少陵愁。说甚萧锅曹石,古矣苏吟米画,黑白满盘收。对水注杯酒,为我向东流。
满江红(中秋),宋代,辛弃疾,
美景良辰,算只是、可人风月。况素节扬辉,长是十分清彻。著意登楼瞻玉兔,何人张幕遮银阙。倩飞廉、得得为吹开,凭谁说。
弦与望,从圆缺。今与昨,何区别。羡夜来手把,桂花堪折。安得便登天柱上,从容陪伴酬佳节。更如今,不听尘谈清,愁如发。
念奴娇·兔园旧赏,宋代,辛弃疾,
兔园旧赏,怅遗踪、飞鸟千山都绝。缟带银杯江上路,惟有南枝香别。万事新奇,青山一夜,对我头先白。倚岩千树,玉龙飞上琼阙。莫惜雾鬓风鬟,试教骑鹤,去约尊前月。自与诗翁磨冻砚,看扫幽兰新阙。便拟□□,人间挥汗,留取层冰洁。此君何事,晚来还易腰折。
次韵魏饶州用蕃唱酬诗卷最后一篇韵见赠之作,宋代,赵蕃,
世纷往往竞趋奇,半额真同慕广眉。
我已自知成忤俗,公今岂亦故违时。
解鞍屡辱留连饮,出袖仍蒙惠好诗。
异县绝疏亲且故,相从且免问为谁。
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