岂有从龙意,还同野老居。
覆花初冉冉,度水亦徐徐。
陇上时相逐,溪边或自锄。
犹能作霖雨,沾洒及邻墟。
何曾有过从龙之心,只愿与野老同居。
春花初绽,渡水缓慢。
陇山上时常相伴,溪边或自耕自种。
他们还能引来及时的雨水,滋润着附近的村庄。
《赋陶与权云所(二首)》是明代袁凯所作的诗词。这首诗描绘了陶和权云所两位隐士的生活景象,表达了他们返璞归真、安然居住于自然之间的心境。
这首诗以简洁的语言描绘了陶和权云所两位隐士的生活情景。诗人通过他们的生活方式,表达了对自然和宁静生活的向往和追求。
诗中的“从龙之心”暗指追随皇帝,担任重要职位,享受权力的诱惑。而隐居在山野之中,与野老一同生活,是对名利繁华的拒绝和超脱。他们选择了简朴、宁静的生活方式,追求内心的自由和平静。
诗中的“春花初绽,渡水缓慢”描绘了自然界的美好景象,诗人用缓慢的节奏和细腻的描写,表达了隐士们温和、从容的生活态度。
诗中的“陇山上时常相伴,溪边或自耕自种”展示了陶和权云所两位隐士的生活画面。他们时而相互陪伴在陇山之上,时而在溪边自己耕种。这种简朴的生活方式彰显了他们对自然的亲近和对繁华世俗的超越。
诗的最后两句“他们还能引来及时的雨水,滋润着附近的村庄”,表达了陶和权云所隐居的生活对周围人们的积极影响。他们的虔诚与自然的和谐相处,使得他们能够带来雨水的降临,给周围的人们带来福祉和滋润。
整首诗以朴实、自然的语言展现了隐士的生活境界,表达了对纷繁世俗的回避和对宁静自然的向往。诗人通过描绘陶和权云所的生活,传达了对返璞归真、追求内心宁静的美好追求,展现了隐逸生活的理想与价值。
袁凯,生卒年不详,字景文,号海叟,明初诗人,以《白燕》一诗负盛名,人称袁白燕。松江华亭(今上海市松江县)人,洪武三年(1370)任监察御史,后因事为朱元璋所不满,伪装疯癫,以病免职回家,终“以寿终”。著有《海叟集》4卷。
踏莎行 三月初五日宿彭善村,夜雨寒甚,晓起雪积寸许,因赋,清代,樊增祥,
雁不堪闻,鸡还无用。五更风里银釭冻。纸窗犹道月光明,罗衾祇觉春寒重。
玉树朝新,雕轮晓动。马蹄踏破琼瑶巷。江南已是牡丹时,并门尚作梨花梦。
声声慢,宋代,张炎,
秋高,光景奇绝,与姜白石垂虹夜游,同一清致也。
晴光转树,晓气分岚,何人野渡横舟。断柳枯蝉,凉意正满西州。匆匆载花载酒,便无情、也自风流。芳昼短,奈不堪深夜,秉烛来游。
谁识山中朝暮,向白云一笑,今古无愁。散发吟商,此兴万里悠悠。清狂未应似我,倚高寒、隔水呼鸥。须待月,许多清、都付与秋。
蝶恋花(和玉林韵),宋代,冯取洽,
秋到双溪溪上树。叶叶凉声,未省来何许。尽拓溪楼窗与户。倚阑清夜窥河鼓。
那得吟朋同此住。独对秋芳,欲寄花无处。杖履相从曾有语。未来先自愁君去。
水龙吟(寿吴尉·七月初一),宋代,程霁岩,
夏秋晦朔之间,伊谁为作交承主。颙昂仙伯,挺生此日,宝凉饯暑。绛县才能人,问将甲子,恰今岁岁数。举香山晏会,才先一载,愚深幸、获叨预。
何以寿君初度。愿朱颜、年年如许。棘栖鸾凤,瑞浮鸂鶒,争如燕处。双桂渐香,灵椿好在,福全九五。向画堂深处,不妨重按,旧时歌舞。
千秋岁(生日),宋代,周紫芝,
小春时候。晴日吴山秀。霜尚浅,梅先透。波翻醽醁醆,雾暖芙蓉绣。持寿酒。仙娥特地回双袖。
试问春多少。恩入芝兰厚。松不老,山长久。星占南极远,家是椒房旧。君一笑。金鸾看取人归后。
寄司录朝奉兼简伯寿,宋代,邓肃,
老松古柏争清劲,社稷元勋李文正。
风流千古照人寒,家有白眉声益振。
十年游宦落穷山,妾无衣帛日号寒。
只余净业磨不去,駸駸笔势江河宽。
阿戎作诗更难偶,银钩仍复规颜柳。
苍藤千尺练敲冰,万轴晶荧照窗牖。
明月夜光两相酬,束笋堆床曾不休。
公家自有呕心戒,岂容雕琢损天游。
嗟我无文出月胁,惟有蓬窗堆柿叶。
如何分我三百万,试扫危言助调燮。
都堂试贡士日庆春雪,唐代,李衢,
锡瑞来丰岁,旌贤入贡辰。轻摇梅共笑,飞袅柳知春。
绕砌封琼屑,依阶喷玉尘。蜉蝣吟更古,科斗映还新。
鹤毳迷难辨,冰壶鉴易真。因歌大君德,率舞咏陶钧。
送李殷游边(一作送李殷游西京),唐代,刘驾,
十年梦相识,一觏俄远别。征驾在我傍,草草意难说。
君居洞庭日,诗句满魏阙。如何万里来,青桂看人折。
行装不及备,西去偶然诀。孟夏出都门,红尘客衣热。
荒城见羊马,野馆具薇蕨。边境渐无虞,旅宿常待月。
西园置酒地,日夕簪裾列。壮志安可留,槐花樽前发。
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