赠儒僧空谷二首

当今天子尊儒宿,何事幽人在空谷。

子衿不复恋黉宫,禅衲惟其老岩屋。

菜根脱粟供其餮,野鹤孤猿为之侣。

衣冠当代多英贤,羽翮皆欲摩苍天。

名韁利锁祗自役,萧散何似林中仙。

榘山诗卷仁斋书,知音偻指皆名儒。

千峰顶上牢立脚,清风端可廉顽夫。

816

诗文译文

当今天子尊儒宿,

何事幽人在空谷。

子衿不复恋黉宫,

禅衲惟其老岩屋。

菜根脱粟供其餮,

野鹤孤猿为之侣。

衣冠当代多英贤,

羽翮皆欲摩苍天。

名韁利锁祗自役,

萧散何似林中仙。

榘山诗卷仁斋书,

知音偻指皆名儒。

千峰顶上牢立脚,

清风端可廉顽夫。

诗文简析

这首诗词描绘了当时的社会现象,并对儒僧进行了赞扬和思考。第一首诗表达了天子尊崇儒学,但作者却发现有些才华横溢的人选择了隐居空谷。他们舍弃了官场的荣华富贵,选择在宁静的山谷中过简朴的生活。他们身着普通的衣衫,住在岩屋中,用菜根和野鹤、孤猿为食。与此同时,社会上许多有才华的人追逐名利,希望在官场上获得更高的地位和声望。他们穿着华丽的衣冠,渴望展翅高飞,触摸苍天。然而,作者认为这种追逐名利的生活方式并不如山中的仙者般自由自在。

第二首诗赞美了那些在山中隐居的儒僧。他们以自己的才华和学问写诗作文,写书著作,能与志同道合的人交流,指点迷津。他们屹立在千峰之巅,像是坚固的石头一样,受净风的拂拭,更显纯洁和非凡。

诗文赏析

这首诗词通过对当时社会现象和儒僧隐居生活的对比,表达了作者对于名利追逐的批判和对隐士生活的赞美。作者认为在当时的社会中,许多有才华的人追逐名利,渴望在政治上获得更高的地位和声望。然而,与此相反,儒僧们选择了隐居山林,过着简朴的生活,专心修养内心和学问,他们更追求真善美和道德境界。作者通过对比,表达了自己对这种社会现象的不满,并赞美了儒僧们的高尚品质和追求。

整首诗的语言简练流畅,用词朴实自然。通过描绘儒僧的生活方式和社会中追逐名利的人,展现了作者对高尚品质和简朴生活的推崇和思考。这首诗词既抒发了作者对社会现象的感慨,又表达了对儒学和隐士生活的崇敬之情。

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田舍

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答袁陟节推游禅智寺,宋代,韩琦,

春去惜馀景,偶来郊外观。芜城千古恨,一顾殊悲酸。

荒祠枕大道,尚记吴城邗。远近绿阴合,水衬红荚残。

陇麦齐若剪,随风卷波澜。罢农喜有望,守臣心粗宽。

萧疏禅智寺,坏址不甚完。丛花乱芍药,篱竹摧琅玕。

空有亭亭柏,成行如笔端。供帐具朝膳,僚寀成清欢。

小杜诗板暗,乐石曾未刊。乘兴诣茶圃,百步登平峦。

摘焙试烹啜,甘挹零露漙。午过倦微暑,堤路腾归鞍。

天子忧岁旱,引咎古所难。列郡承新诏,朝夕弗敢安。

况此行春意,固不在游盘。朝廷责吏治,莫若久其官。

政和气亦应,灾沴无由干。愿循三载旧,庶几酬素餐。

769

若海运使移节广东赋诗赠别予每过若海诸郎诵

作者:张栻(宋代)

若海运使移节广东赋诗赠别予每过若海诸郎诵,宋代,张栻,

行止非人料,驱驰未席温。

传闻选肤使,端为慰黎元。

瘴岭农耕少,山城海气昏。

唯勤凋瘵虑,此外更何言。

872

长沙新第呈诸学士

长沙新第呈诸学士,宋代,真德秀,

莫清彼潇江,莫峻彼衡岳。

澄光挟秀气,日夜相回薄。

月吸珠含胎,虹贯玉生璞。

子方有苗裔,温然粹而悫。

一童与三何,双凤两鸑鷟。

奋身辞草莱,正论吐谔谔。

彤庭拜恩归,天香尚盈握。

良才国之宝,一见我心乐。

平生功名会,万里初著脚。

永肩致主念,更勉经世学。

锱铢分义利,毫缕辨纯驳。

相期激清风,与俗洗氛浊。

谁欤指其南,是邦有先觉。

886

麟州叹

麟州叹,宋代,郭祥正,

边兵不觉西人至,麟州仓卒城门闭。城中带甲仅防城,城外生灵任凋毙。

元戎底事不防秋,千里郊原战血流。谩说知兵范仆射,未免君王西顾忧。

539

句

句,宋代,武允蹈,

露萱钳宿蝶,风木撼鸣鸠。

屋头风过雁,灯背月移窗。

霜林五色锦,烟渡一萦丝。

午簟展风供睡课,夜窗扃雨办诗逋。

眼昏书字不著纸,耳重听言常问人。

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古文诗经

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