当今天子尊儒宿,何事幽人在空谷。
子衿不复恋黉宫,禅衲惟其老岩屋。
菜根脱粟供其餮,野鹤孤猿为之侣。
衣冠当代多英贤,羽翮皆欲摩苍天。
名韁利锁祗自役,萧散何似林中仙。
榘山诗卷仁斋书,知音偻指皆名儒。
千峰顶上牢立脚,清风端可廉顽夫。
当今天子尊儒宿,
何事幽人在空谷。
子衿不复恋黉宫,
禅衲惟其老岩屋。
菜根脱粟供其餮,
野鹤孤猿为之侣。
衣冠当代多英贤,
羽翮皆欲摩苍天。
名韁利锁祗自役,
萧散何似林中仙。
榘山诗卷仁斋书,
知音偻指皆名儒。
千峰顶上牢立脚,
清风端可廉顽夫。
这首诗词描绘了当时的社会现象,并对儒僧进行了赞扬和思考。第一首诗表达了天子尊崇儒学,但作者却发现有些才华横溢的人选择了隐居空谷。他们舍弃了官场的荣华富贵,选择在宁静的山谷中过简朴的生活。他们身着普通的衣衫,住在岩屋中,用菜根和野鹤、孤猿为食。与此同时,社会上许多有才华的人追逐名利,希望在官场上获得更高的地位和声望。他们穿着华丽的衣冠,渴望展翅高飞,触摸苍天。然而,作者认为这种追逐名利的生活方式并不如山中的仙者般自由自在。
第二首诗赞美了那些在山中隐居的儒僧。他们以自己的才华和学问写诗作文,写书著作,能与志同道合的人交流,指点迷津。他们屹立在千峰之巅,像是坚固的石头一样,受净风的拂拭,更显纯洁和非凡。
这首诗词通过对当时社会现象和儒僧隐居生活的对比,表达了作者对于名利追逐的批判和对隐士生活的赞美。作者认为在当时的社会中,许多有才华的人追逐名利,渴望在政治上获得更高的地位和声望。然而,与此相反,儒僧们选择了隐居山林,过着简朴的生活,专心修养内心和学问,他们更追求真善美和道德境界。作者通过对比,表达了自己对这种社会现象的不满,并赞美了儒僧们的高尚品质和追求。
整首诗的语言简练流畅,用词朴实自然。通过描绘儒僧的生活方式和社会中追逐名利的人,展现了作者对高尚品质和简朴生活的推崇和思考。这首诗词既抒发了作者对社会现象的感慨,又表达了对儒学和隐士生活的崇敬之情。
六月十八日自天章入城作,明代,刘基,
天净山气凉,溪浑夜来雨。篮舆度疏翠,初日照平楚。
高林半长烟,好鸟时自语。烦襟得萧散,似欲忘羁旅。
何当盗贼息,比屋丰禾黍。逍遥丘壑间,鹿麋以为伍。
【双调】行香子,元代,马致远,
无也闲愁,有也闲愁,有无间愁得白头。花能助喜,酒解忘忧。对东篱,思北海,忆南楼。
【庆宣和】过了重阳九月九,叶落归秋,残菊胡蝶强风流。劝酒,劝酒。
【锦上花】莫莫休休,浮生参透。能得朱颜,几回白昼。野鹤孤云,倒大自由。去雁来鸿,催人皓首。位至八府中,谁说百年后?则落得庄周,叹打骷髅。爱煞当年,鲁连乘舟。那个如今,陶潜种柳。
【清江引】青云兴尽王子猷,半路里干生受。马踏街头月,耳听宫前漏,知他恁羡甚么关内侯。
【碧玉箫】莺也似歌喉,佳节若为酬,傀儡棚头,题甚么抱官囚,自也羞,则不如一笔勾。锦瑟左右,红妆前后,朦胧醉眸,觑只头黄花瘦。
【离亭宴带歇指熬】花开但愿人长久,人闲难得花依旧,夕阳暂留。酒中仙,尘外客,林间友。黄橙带露时,紫蟹迎霜候,香醪羡篘,酒和花,人共我,无何有。细杖藜,宽袍袖,断送了西风罢手。常待做快活头,永休开是非口。
【双调】清江引,元代,马致远,
野兴
樵夫觉来山月底,钓叟来寻觅。你把柴斧抛,我把鱼船弃。寻取个稳便处闲坐地。
绿蓑衣紫罗袍谁是主,两件儿都无济,便作钓鱼人,也在风波里。则不如寻个稳便处闲坐地。山禽晓来窗外啼,唤起山翁睡。恰道不如归,又叫行不得。则不如寻个稳便处闲坐地。天之美禄谁不喜?偏则说刘伶醉,毕卓缚瓮边,李白沉江底。则不如寻个稳便处闲坐地。楚霸王火烧了秦宫室,盖世英雄气。阴陵迷路时,船渡乌江际。则不如寻个稳便处闲坐地。林泉隐居谁到此?有客清风至。会作山中相,不管人间事。争甚么半张名和纸!
西村日长人事少,一个新蝉噪。恰待葵花开,又早蜂儿闹,高枕上梦随蝶去了东篱本是风月主,晚节园林趣。一枕葫芦架,几行垂杨树,是搭儿快活闲住处。
八景歌 其二,宋代,赵汝燧,
晚日放晴雨脚收,楚山千里江吞秋。上水风生荻花渚,漠漠幅蒲天际浮。
轻云骤掩目力断,云消似过芳洲半。危樯逐乌惟恐缓,燕子争飞先到岸。
嗟此何景兮远浦帆归,丹青欲尽殊堪嗤。
送程道大归新安兼简宪使卢处道学士四首 其三,宋代,俞德邻,
我生惭愧贾胡留,暮鼓晨钟复报秋。万里桥南存旧宅,十年客舍尚并州。
青山是处堪埋骨,白发新来渐满头。此日送君何限意,长江万折有东流。
诗谢文显兄弟载酒并简子畅二首 其二,宋代,韩淲,
柱杖敲门借竹看,步随纾曲转林端。架边绿蔓阴成幄,桥下清流春有湍。
君作屋庐嫌近俗,我因岩谷遂深盘。傥思出郭少尘事,或命巾车初不难。
閒居纪事二首 其二,元代,蒲道源,
古人制昏礼,所贵在人伦。冠笄年既迈,受币方交亲。
后世虽偷薄,十中五犹遵。如何至今日?彝典俱湮沦。
男痴已合配,女幼皆成姻。安知虑夭寿,奚暇占吉辰。
媒妁走市井,鼓吹喧城闉。百年祗仓卒,大事为因循。
问之何遽然,诏云选佳人。传闻至太甚,意失非本真。
正道难化俗,讹言易惑民。于初苟不慎,其末弊将臻。
寄声秉钧者,风俗何时淳。
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