别是一家春,岂俱日月轮。
诸法不相到,闲身混白云。
别是一家春,岂俱日月轮。
诸法不相到,闲身混白云。
这首诗词表达了作者对离别的思绪和对世间事物的超脱之情。诗中通过描绘离别的景象,表达了作者对离别之痛苦的感受,同时也展示了作者超越尘世纷扰的境界。
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这首诗词表达了作者对离别的思绪和对世间事物的超脱之情。诗中通过描绘离别的景象,表达了作者对离别之痛苦的感受,同时也展示了作者超越尘世纷扰的境界。
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这首诗词以简洁而凝练的语言表达了世俗的离别和超脱的心境。首句\"别是一家春,岂俱日月轮\"意味着诗人与亲人、朋友的离别,作者通过春日的离别来象征人生的离散和变换。\"别是一家\"表达了离别的孤独和痛苦,而\"岂俱日月轮\"则表达了离别的常态和无常性。这样的表达方式既具有一定的悲凉之感,又透露出离别是生命不可避免的一部分。
第二句\"诸法不相到,闲身混白云\"则表达了作者对尘世事物的超越和超脱之情。\"诸法\"指的是世间的种种事物和法则,而\"不相到\"则意味着作者将自己与这些世俗之物相隔离,超越了尘世的束缚。\"闲身混白云\"则表达了作者把自己置身于宁静无为的境地,与白云相融合,达到了超凡脱俗的境界。
整首诗以简约的语言表达了作者对离别和超脱的思考,展现出一种超世俗、超时空的意境。通过对诗词的,人们可以感受到作者对尘世离别的痛苦和对超脱境界的追求,同时也呈现了一种超越尘世的宁静与悠远之感。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
同州守陈润连山令蔡元同游燕喜亭晚集流杯池,明代,游朴,
何处春山纵远眸,渔阳湖上暂停驺。庚辛溪到龙津合,十二亭空燕喜留。
吏部文章高北斗,连州水石冠南陬。夷犹落日归忘去,更向流杯秉烛游。
斋宫尚有残雪思作学士时摄事于此尝有闻莺诗寄原父因而有感四首 其二,宋代,欧阳修,
老来何与青春事,闲处方知白日长。自恨乞身今未得,齿牙浮动鬓苍浪。
杂诗二十二首 其二,宋代,刘敞,
大火序炎夏,盛阳剧炮燔。空桐疾风来,书景中变寒。
皇天自平分,四气尚相干。凉燠异朝夕,万事谁独坚。
宛彼风中箨,众芳自此残。至理冥变化,履霜用为叹。
题洪知观静斋,宋代,王迈,
蛮触当战冲,蚌鹬据争境。相持无了期,复命终归静。
人事苦纷拿,世态异炎冷。远抱异俗观,照以清明景。
余生涉畏途,所至虞机阱。求富耻执鞭,图名成画饼。
道侣得洪师,唤我梦中醒。师如辟尘犀,神观最清警。
葆粹息天倪,运斤优匠郢。结茅规数椽,讨胜事幽屏。
楹槛疏以明,规抚肃而整。昼永篆飞烟,风来幡弄影。
开卷课黄庭,煮茶汲清井。以静名其轩,会处心自省。
吾庐杂尘嚣,相望限一岭。烦师缩地脉,得我便造请。
别来火云张,今见霜宇净。寄诗当梅花,一笑师当领。
读靖节集,宋代,赵友直,
羲皇世远矣,圣道久粃糠。
纵有鲁中叟,弥缝犹未遑。
况复经秦火,烬末谁能匡。
赤帝按剑起,犄角重傍徨。
天运如此耳,不饮之何方。
壶觞辄自引,未肯须臾忘。
匪苟好沉湎,逃名托醉乡。
将进酒,明代,王称,
故人手持金屈卮,进酒与君君莫辞。仲孺不援同产服,孟公肯顾尚书期。
当歌激风和结楚,吴姬白苧莫停舞。黄河东走不复回,白日经天岂能驻。
田文昔日盛经过,朝酣暮乐艳绮罗。高台已倾曲池废,祇今谁听雍门歌。
我有一曲侧君耳,世事悠悠每如此。子云浪作投阁人,贾生空吊湘江水。
春风南园花满枝,莫待秋风摇落时。东山笑起徒为尔,乘时莫负高阳池。
送李微之以史学召,宋代,程公许,
鸿蜚冥冥天宇空,谁令矫翮修门羾。承平在昔朝多贤,犹念丘园天爵共。
泰山豹林来复去,河南白云坚不动。斯文程伊嗣兴起,露门日日峨冠诵。
虽然去就迹参差,高风等是光吾宋。秀岩素心非少室,万卷本期供世用。
当家幸有二仲贤,不妨老子琴三弄。纷披竹素勤日课,萧索松风酣午梦。
有来虞旌贲空谷,例与蜀珍入包贡。中兴钜典未杀青,千古传疑须折衷。
文孙嗣服渴延伫,太史泚笔待错综。奸谀已死不难诛,古今一辙犹聚讼。
缁衣信能心爱士,白驹谁复语含讽。丈夫出处亦何常,毫芒难博丘山重。
勿学退之忧史祸,勿似子长誇雍从。孤骞终不嚇腐鼠,览辉未易来翔凤。
平生我亦煎百忧,四月长江远追送。丁宁寄语季成甫,东华冠盖真一鬨。
时撑小舫漾湖光,莫遣红尘扑飞鞚。扶持姱节早归来,世故纷纷付时栋。
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