天然米精麦髓。
谁得快悟予知奥旨。
保养冲和,增添灵慧。
更兼神水。
三光秀气通传,应助正、真阳本始。
结作金丹,明明归去,亘初家里。
天然米精麦髓,指的是大自然中那种纯净而宝贵的精华。作者通过这一形象描绘了自然的美妙和深刻之处。诗人希望能够快速领悟其中的奥旨,对自然之道有更深的理解。
诗中提到了保养冲和,增添灵慧。这是指通过保持身心的和谐与平衡,使自己的智慧与悟性得到提升。同时,还提到了神水,暗示着修炼者需要善于运用心灵的洞察力和感悟力。
接下来,诗中提到了三光秀气通传,三光指的是太阳、月亮和星辰,而秀气则是指美好和精致。这里表达了自然界中的种种美好和活力,它们与真正的阳光之道相互呼应,共同促进修行者的成长和进步。
最后,诗人以结作金丹、明明归去、亘初家里来结束这首诗。金丹是道家修炼中的重要概念,代表着达到极致的境地。明明归去表示修行者已经明确了归宿的方向,亘初家里则意味着回归最初的本源。通过这种表述,诗人展示了修行者在通往自然与道之间的旅程中所获得的完整与圆满。
这首诗词以流畅而优美的语言,通过自然的意象和修行的思考,表达了对自然之美的赞叹和对道家修炼之道的追求。读者可以从中感受到作者对自然、智慧和内心境界的独特理解,同时也激发了人们对于与自然和谐相处的思考。
(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。
别王深甫,宋代,刘攽,
四海不易遇,各自东西人。那知汝颍间,三岁为比邻。
爱君故清真,有以敦薄鄙。亦作酒客难,调笑鸱夷子。
一旬辄携手,曷日不寄声。相期此胸中,无若平生情。
士贫非农商,敢惮抱关役。经术又不如,空愧上书客。
飞鸿羁旅怀,流水离别心。长因东南风,一冀子徽音。
九日初四日分韵得然字,宋代,徐玑,
去载羁旅身,千里望群贤。
今夕良燕会,况乃佳节前。
凉风日已多,岁序日已迁。
春时种藂菊,秋花满篱边。
采之不盈把,泛彼清清泉。
行乐不易得,贫贱焉可捐。
惟当从尔游,吟哦思陶然。
邵子非谓予有天台之行见贻以诗次其韵,宋代,沈与求,
巉巉老气郁青霞,过我依然醉帽斜。为说惊魂招楚些,忍闻悲曲动胡笳。
扁舟犯雪来何许,健笔凌云语益嘉。莫笑海山风引去,要寻源上问桃花。
履仁独留治平寒夜有怀二首 其二,明代,文徵明,
玄阴失昏旦,朔吹号枯株。怀君别未久,奄忽岁云徂。
空庭飘微霰,惨澹集饥乌。城郭黯以凄,况复空村居。
空村白日短,寒云暗郊墟。青山不为容,黄叶绕精庐。
遥知松窗下,时披古人书。古人不可见,愿言掇其腴。
谁令事干禄,雕锼失其初。嗟余亦丧志,与子同厥趋。
岂不怀远业,均受贫贱驱。朱门富华屋,长途有高车。
宁知饥寒士,一饱不愿馀。栖栖斥鴳翔,岂与鸿鹄俱。
何当长风发,共夺青云衢。
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