西江月

作者:薛式(宋代)

一炁初回遇朔,鼎中神水温温。

刚柔相会气均匀。

妙在无过浑沌。

八卦循回循绕,推排九窍追奔。

东西沉静合朝昏。

莫与常人议论。

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诗文译文

一炁初回遇朔,

鼎中神水温温。

刚柔相会气均匀。

妙在无过浑沌。

八卦循回循绕,

推排九窍追奔。

东西沉静合朝昏。

莫与常人议论。

诗文简析

这首诗词表达了一种宇宙之气的运行和变化,以及它对人类生活和思维的影响。诗中以象征性的语言描绘了炁(气)的流动,以及它在宇宙中的循环、交融和平衡。作者通过描述炁的运行,表达了宇宙的奥妙和生命的无限可能。

诗文赏析

这首诗词运用了象征性的语言,抽象地描绘了宇宙之气的流动和变化。首句“一炁初回遇朔”,表达了炁初次回归和与朔(月初)相遇,预示着一个新的循环开始。接着描述了“鼎中神水温温”,将炁比喻为神圣的水,温暖而平和。

下文中提到“刚柔相会气均匀”,表达了炁的交融和均衡,以及它所带来的和谐。诗中提到“妙在无过浑沌”,意味着宇宙的奥妙在于浑沌无形的状态,暗示着混沌中蕴含了无限的可能性。

诗中进一步以“八卦循回循绕,推排九窍追奔”来形容炁的运行。八卦象征着宇宙的变化和阴阳的交融,九窍则代表着人体的九个孔道。这些意象揭示了宇宙与人体之间的联系和共鸣。

接下来的两句“东西沉静合朝昏,莫与常人议论”,表达了宇宙的宏伟和深奥,暗示着它超越了常人的理解和言辞的能力。这也是作者对于宇宙奥秘的敬畏之情。

总体而言,这首诗词通过抽象的语言和象征性的意象,揭示了宇宙炁的流动和变化,以及它对人类生活和思维的影响。它表达了作者对宇宙奥秘的思考和敬畏之情,鼓励读者超越常人的视角,去感受和思考宇宙的无限可能性。

薛式

薛道光先曾出家为僧,法号紫贤,又号毗陵禅师。本参禅了得,为禅门所首肯。后云游长安,在开福寺修习禅法,顿悟“无上圆明真实法要”。据《陕西通志》载:宋徽宗崇宁五年(1106)冬,遇石泰,得授口诀真要。后至京师,弃佛入道。以金丹导养术着称,成为道教南五祖中第三代传人薛式(公元1078 - 1191) 名薛道光、又名薛道原,字太源。北宋时阆州(今四川阆中)人,一说为陕西鸡足山人。内丹名家,石泰嫡传弟子,为道教南宗第三代传人,道教称为“紫贤真人”,南五祖之三。。

其他诗经

长相思(渔父)

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长相思(渔父),唐代,王质,

山青青。水青青。两岸萧萧芦荻林。水深村又深。
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887

江神子

江神子,宋代,李之仪,

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446

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834

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虞美人(七夕),宋代,吴儆,

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983

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【商调】梧叶儿 钓台,元代,徐再思,

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身闲,高似他云台将坛。革步

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帆舟,聚车马关津渡口。春思

芳草思南浦,行云梦楚阳,流水恨潇湘。花底春莺燕,钗头金凤凰,被面绣

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鸦鬓春云,象梳秋月欹,鸾镜晓妆迟。香渍青螺黛,盒开红水犀,钗点紫

玻璃,只等待风流画眉。

风初定,月正明,人静露初零。粉暖蜂蝶翅,春深鸾凤情,香收燕莺声,都

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695

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言志诗,魏晋,曹植,

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528

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对食有感,宋代,陆游,

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548

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作者:陆游(宋代)

蓬莱行,宋代,陆游,

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687

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王浮梁太丞之听讼轩有水禽三巢于竹林之上恬,宋代,王安石,

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游蒋山题辛夷花寄陈奉礼(本约陈同游,不至),唐代,徐铉,

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早梅,唐代,罗邺,

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906

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859

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寄李校书游简寂观,唐代,黄滔,

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秋夜怀紫阁峰僧,唐代,鲍溶,

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836

唐乐府十首·吊西人

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唐乐府十首·吊西人,唐代,刘驾,

河湟父老地,尽知归明主。将军入空城,城下吊黄土。

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628

送恭叔赴海门尉端叔约同过湘西酌别四首

作者:赵蕃(宋代)

送恭叔赴海门尉端叔约同过湘西酌别四首,宋代,赵蕃,

寓舍我至晚,官期君已催。

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雪谷看题字,风雩话昔开。

乐山并乐水,随处一裴回。

692

林湘乡出其先人诗卷题其后二首 其二

作者:赵蕃(宋代)

林湘乡出其先人诗卷题其后二首 其二,宋代,赵蕃,

松陵我亦屡曾经,几欲张帆过洞庭。愿借此诗传善本,教儿诵读醉时听。

752

拟古二首 其二

拟古二首 其二,宋代,赵友直,

堂堂谷中室,草木恒相邻。顷缘出游衍,室内虚无人。

犬羊窥我间,蹄迹分扰驯。秽我衣裳区,安所置其身。

翘然起遐思,结屋依湖滨。手执羲皇卷,门栽五柳春。

春风一披拂,意恐缁泥尘。

835

西省荼蘼架上残雪可爱红呈诸友人

西省荼蘼架上残雪可爱红呈诸友人,宋代,林一龙,

酴醾花底当年事,夜雪模糊照石阑。

北省今朝枝上雪,还揩病眼作花看。

931
古文诗经

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