杨修撰挽诗

玉树擎双干,灵椿老一株。

林泉閒富贵,屋漏静功夫。

靖节自为传,耆英还有图。

碑材徒镇石,此墓不须谀。

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诗文赏析

玉树擎双干,灵椿老一株。

这两棵玉树挺立得如同栋梁,而这棵灵椿却已经成为一株老树。

林泉閒富贵,屋漏静功夫。

在这座郁郁葱葱的林泉之间,宁静自在的生活让人感到富贵,而修理屋顶漏水的功夫也被静静地完成。

靖节自为传,耆英还有图。

表现了作者杨修忠贞节操的事迹将被传颂,耄耋之年的英雄们还会为他留下画像。

碑材徒镇石,此墓不须谀。

墓碑的材料只能镇压着石头,这座墓并不需要夸奖和赞美。

这首诗词以简洁明快的语言描绘了一幅自然环境和人物形象的画面。玉树和灵椿象征着高尚的品质和坚定的立场,林泉的宁静美丽给人以富贵之感。诗人通过这些景物的描绘,表达了对耄耋之年的英雄杨修的敬佩和对他忠贞节操的赞美。诗人最后以一种淡泊名利的态度,以墓碑的材料镇压石头的形象,表达了对杨修墓不需要过多赞美的思考。

这首诗词通过简洁而富有意境的表达方式,展现了宋代文人崇尚自然、推崇高尚品质和忠诚精神的审美追求。同时,通过对宁静和墓碑的描绘,诗人也表达了一种超脱尘世的态度,强调了人生中真正重要的价值和境界。

魏了翁

魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。

其他诗经

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孤干亭亭塞上稀,高枝密叶影相依。霜风众木凋零尽,依旧长青荫夕晖。

712

道室杂咏

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道室杂咏,宋代,陆游,

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今已庆、太平寰宇。浴罢含元宣立仗,望赭袍、一朵红云吐。

率百兽,御阶舞。

784

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简寄郑将使,宋代,曾丰,

经史旧家风,薰陶磊块胸。

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豹略得无用,虎头能不封。

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524

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许大才名,知几许、功夫做得。独自殿、三朝耆旧,岿然山立。出处只从心打当,去留不管人忻戚。
抱孤衷、脉脉倚秋风,无人识。龙可养,凡鳞匹。鸾可挚,凡禽敌。便翩然归作,玉龙仙客。枰上举棋元不定,磨边旋蚁何曾息。傥天公、有意要平治,须华发。

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泛湖诗,魏晋,张载,

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风水洞二首和李节推,宋代,苏轼,

风转鸣空穴,泉幽泻石门。

虚心闻地籁,妄意觅桃源。

过客诗难好,居僧语不繁。

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山前雨水隔尘凡,山上仙风舞桧杉。

细细龙鳞生乱石,团团羊角转空岩。

冯夷窟宅非梁栋,御寇车舆谢辔衔。

世事渐艰吾欲去,永随二子脱讥谗。

991

夜热

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夜热,宋代,陆游,

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泊船鄂州步,终日如炮燔。

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574

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送王龟龄著作赴会稽大宗丞,宋代,陆游,

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410

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闲中自嘲,宋代,陆游,

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824

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雨罢阴云过,绿苔生满斋。

清诗哦晚思,远兴动幽怀。

自恨无与适,谁云寡所谐。

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979

游虎丘

游虎丘,宋代,赵彦橚,

文书穷日几时休,得得寻幽到虎丘。

望处平芜迷远近,林端飞鸟去夷犹。

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从昔邦君多赋咏,可无一事继前修。

966

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集峰名,宋代,石建见,

大王高住碧云间,玉女风鬓相对看。

画鹤有年游瀚海,钓鱼何日起波澜。

工添一线仙机就,酒尽三杯茶灶乾。

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769

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420

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贺新郎·梅蕊依稀矣,宋代,韩淲,

梅蕊依稀矣。岁华深、然但把,杖藜闲倚。山绕荒林红叶下,落日孤城烟水。意兴寄、云何则是。底事疏枝横绝峭,未吹香、便与花相似。不忍折,为之喜。寒鸦万点霜风起。正人家、园收芋栗,小槽初美。欲醉阿谁同一饮,拟赋才成又止。老态度、浑侵发齿。摸索孤根春在否。任红红、白白皆桃李。空烂漫,岂能尔。

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