玉树擎双干,灵椿老一株。
林泉閒富贵,屋漏静功夫。
靖节自为传,耆英还有图。
碑材徒镇石,此墓不须谀。
玉树擎双干,灵椿老一株。
这两棵玉树挺立得如同栋梁,而这棵灵椿却已经成为一株老树。
林泉閒富贵,屋漏静功夫。
在这座郁郁葱葱的林泉之间,宁静自在的生活让人感到富贵,而修理屋顶漏水的功夫也被静静地完成。
靖节自为传,耆英还有图。
表现了作者杨修忠贞节操的事迹将被传颂,耄耋之年的英雄们还会为他留下画像。
碑材徒镇石,此墓不须谀。
墓碑的材料只能镇压着石头,这座墓并不需要夸奖和赞美。
这首诗词以简洁明快的语言描绘了一幅自然环境和人物形象的画面。玉树和灵椿象征着高尚的品质和坚定的立场,林泉的宁静美丽给人以富贵之感。诗人通过这些景物的描绘,表达了对耄耋之年的英雄杨修的敬佩和对他忠贞节操的赞美。诗人最后以一种淡泊名利的态度,以墓碑的材料镇压石头的形象,表达了对杨修墓不需要过多赞美的思考。
这首诗词通过简洁而富有意境的表达方式,展现了宋代文人崇尚自然、推崇高尚品质和忠诚精神的审美追求。同时,通过对宁静和墓碑的描绘,诗人也表达了一种超脱尘世的态度,强调了人生中真正重要的价值和境界。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
贺新郎 都门洗象词同纬云弟赋,清代,陈维崧,
百戏鱼龙聚。昼阴阴、云房冰洞,帝城无暑。日晡波心张水幄,列坐彻侯公主。
其外有、倾城士女。少顷蛮奴乘象至,整鞭梢、踏入金塘去。
喧豗甚,尔何怒。
鼻殷捲尽西山雨。看水面、涛飞海立,银倾雪注。犹记昆明传象战,莋马僰童跋扈。
今已庆、太平寰宇。浴罢含元宣立仗,望赭袍、一朵红云吐。
率百兽,御阶舞。
满江红(贺刘左史光祖进职奉祠),宋代,魏了翁,
许大才名,知几许、功夫做得。独自殿、三朝耆旧,岿然山立。出处只从心打当,去留不管人忻戚。
抱孤衷、脉脉倚秋风,无人识。龙可养,凡鳞匹。鸾可挚,凡禽敌。便翩然归作,玉龙仙客。枰上举棋元不定,磨边旋蚁何曾息。傥天公、有意要平治,须华发。
风水洞二首和李节推,宋代,苏轼,
风转鸣空穴,泉幽泻石门。
虚心闻地籁,妄意觅桃源。
过客诗难好,居僧语不繁。
归瓶得冰雪,清冷慰文园。
山前雨水隔尘凡,山上仙风舞桧杉。
细细龙鳞生乱石,团团羊角转空岩。
冯夷窟宅非梁栋,御寇车舆谢辔衔。
世事渐艰吾欲去,永随二子脱讥谗。
上巳同沈虞卿尤延之王顺伯林景思游湖上得十绝句呈同社 其四,宋代,杨万里,
天色䰒松未肯收,吾侪自乐不曾愁。随宜旋旋商量著,晴即闲行雨即休。
贺新郎·梅蕊依稀矣,宋代,韩淲,
梅蕊依稀矣。岁华深、然但把,杖藜闲倚。山绕荒林红叶下,落日孤城烟水。意兴寄、云何则是。底事疏枝横绝峭,未吹香、便与花相似。不忍折,为之喜。寒鸦万点霜风起。正人家、园收芋栗,小槽初美。欲醉阿谁同一饮,拟赋才成又止。老态度、浑侵发齿。摸索孤根春在否。任红红、白白皆桃李。空烂漫,岂能尔。
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