瘦削而黄,惯穷不忙。
闲情许淡,默味能长。
灵犀之通一点晕,老蚌之蕴千年光。
而今到处相随去,头头的的露堂堂。
瘦削而黄,惯穷不忙。
闲情许淡,默味能长。
灵犀之通一点晕,老蚌之蕴千年光。
而今到处相随去,头头的的露堂堂。
分析
这首诗词通过描绘禅修者的外貌特征,传达了禅修者常年清贫的生活状态。禅修者瘦削而黄,习惯于贫困而不忙碌。他们以淡泊的心态对待闲暇时光,默默品味内心的境界。诗中使用了灵犀和老蚌的比喻,表达了禅修者内心通达的智慧和积蓄已久的精神光芒。最后两句表达了禅修者已经到处漫游的状态,他们的存在显得庄严而雄伟。
《禅人写真求赞》这首诗词通过简洁而精确的语言,展示了禅修者特有的精神风貌。禅修者瘦削而黄,体现了他们常年修行的艰辛和清贫的生活状态。诗中提到的闲情淡泊和默味长久,表达了禅修者对于物质世界的超越和内心修炼的持久力量。同时,灵犀和老蚌的比喻形象生动地揭示了禅修者内心智慧的通达和精神的积淀。
最后两句描述了禅修者已经到处游历的状态,他们的存在显得庄严而威严。这种状态与禅修者内心的宁静和超越相呼应,构成了整首诗词的高潮。通过这首诗词,我们可以感受到禅修者追求内心宁静与智慧的精神境界,以及他们对于尘世的超越和内心的净化。
离友诗,魏晋,曹植,
小序乡人有夏侯威者。
少有成人之风。
余尚其为人。
与之昵好。
王师振旅。
送余于魏邦。
心有眷然。
为之陨涕。
乃作离友之诗。
其辞曰。
王旅旋兮背故乡。
彼君子兮笃人纲。
媵余行兮归朔方。
驰原隰兮寻旧疆。
车载奔兮马繁骧。
涉浮济兮泛轻航。
迄魏都兮息兰房。
展宴好兮惟乐康。
十月九日与客饮忽记去年此时自锦屏归山南道,宋代,陆游,
去年纵猎韩坛侧,玉鞭自探南山雪。
今年痛饮蜀江边,金杯却吸峨眉月。
竹枝歌舞新教成,凄怨传得三巴声。
城头筑观出云雨,峨眉正与阑干平。
酒酣诗就掷杯去,醉蹋玻璃江上路。
悬知幽涧断桥边,已有梅花开半树。
赠汪叔潜,宋代,陆游,
火云嵯峨如叠嶂,百病攻衰非一状。
低檐小屋桑竹村,忽辱君来问亡恙。
蹶然揽衣起闯门,裹饭仍烦远相饷。
岁饥野外无供给,羞涩余粮不盈盎。
我守此穷三十年,尚恐死前无力量。
君诚不以老弃予,苦语见规宜勿让。
人日重宴大明宫恩赐彩缕人胜应制,唐代,苏颋,
疏龙磴道切昭回,建凤旗门绕帝台。七叶仙蓂依月吐,
千株御柳拂烟开。初年竞贴宜春胜,长命先浮献寿杯。
是日皇灵知窃幸,群心就捧大明来。
云屯山,元代,丘处机,
云屯山,云冥冥,天风动摇飞雨零。神奇幻怪不可测,千变万化无常形。
云收雨霁杳无迹,但见群山罗翠屏。山高谷深复何有,白石磊磊松烟青。
春风浩荡满山谷,直上似欲超天庭。心虚目极淡天阔,俯视漠漠环沧溟。
昔居庵地走三郡,今为洞天朝万灵。虚空旧基作新观,万世不朽传佳名。
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