庐山之高谁不识,欲识其真了难得。
往来山中最亲切,岭为横看峰是侧。
曾从彭蠡望山外,识得山南昧山北。
山体如如本不动,人苦求之愈多惑。
君今一堂据湓城,香炉五老皆嘉宾。
莫问后前与向背,面目还君多识真。
君今与山如故人,慎毋忽作白头新。
堂中燕坐静且寿,君其於此知吾心。
庐山的高峰谁不熟悉,
欲真正了解它却难得。
在山中往来最为亲切,
山岭从侧面观看峰峦连绵。
这首诗描绘了庐山的壮丽景色,并探讨了人们对于真实性的追求和认知的困境。首先,诗人表达了庐山的高耸壮丽,表示几乎没有人不认识庐山这座名山。然而,要真正了解庐山的本质却是十分困难的,这是因为庐山的景色变化万千、层次复杂,人们很难洞察其真实的面貌。
诗中提到识山的难度,通过描述山峰的侧面观察,表达了人们对于事物的观察角度和认识方式的局限性。当我们站在山脚下时,山岭看起来像是横向延伸的,而峰峦的层次感则显得侧面分布。这种描述既是对庐山景观的描绘,也暗喻了人们对于真理的认知只能从有限的角度出发,很难达到全面而准确的理解。
诗中还提到诗人曾从彭蠡望山外,认识到山的南北面貌的不同。这暗示了诗人在追求真实与了解事物的过程中,从不同的视角和角度去观察,才能获得更完整、更深刻的认识。
诗的后半部分转向以高汝一少卿为题,表达了诗人对于朋友高汝一的赞赏和思念。诗人称赞高汝一在湓城的一座堂中,招待客人如同招待庐山,堂中的香炉上摆放着五位仙长的塑像,显示了高汝一的雅量和修养。诗人告诫高汝一要慎重对待与庐山的交情,不要忽视朋友之间的情谊。最后,诗人表达了自己的心意,希望高汝一在这个静谧而长寿的堂中能够理解诗人的心境。
这首诗词以庐山为背景,表达了诗人对于真实与认知的思考,同时以高汝一为题材,抒发了对友情的赞美和思念之情。通过山景的描绘和朋友的寓意,诗人将自己对于真实性的探求与人际关系的情感交织在一起,展现了宋代文人对于自然和人情的细腻触动。
楼钥(1137年—1213年),字大防,旧字启伯,号攻媿主人,明州鄞县(今浙江宁波)人,楼璩第三子。 南宋大臣、文学家、政治家、理学家。
哀苗山,清代,洪繻,
昔年兵气冲扶桑,为虺、为蛇海上狂。军中惟有哥舒翰,城下竟无张睢阳!
岛夷猖獗不可制,一撮苗山能抵当。台湾破碎已三载,至今人说徐、吴、姜。
徐君勇敢推善战,儒巾结束变戎装。腰下长携三尺刃,手中能擎百子鎗。
冲锋独队遏强敌,出没山林成战场。姜君勇悍亦异常,一时驱虏如驱羊。
吴君统率同一气,义旗一竖神扬扬。诚知大敌未易禦,民众骤合非久长。
又况援师不足恃,岂能只手除欃枪!如火如荼敌军至,六月、七月人惶惶。
苗栗山头台安海,西有舟鲛东有狼。为猿、为鹤不可知,数君名在家已亡。
存没死生疑传疑,生死于君两不妨。生为国士死国殇,望风凭吊歌一章!
【双调】雁儿落过德胜今,元代,赵善庆,
天竺寺
檀古道场,水月白衣相。真珠般若林,多宝如来藏。梵相四天王,唐塑八金刚。佛隐松间塔,僧推云外窗。虚堂,法鼓惊天上;长廊,游人惹御香。
移病还台凡阅半岁乃愈始到家园视园夫治畦植花因成自叹二首 其二,宋代,宋祁,
卧治无功赐告回,骤叨鸣履上中台。壶公天壤非真死,蒙叟轩裳是傥来。
经灌早蔬扶陇出,失刊园蕊犯檐开。此身疏拙真丘壑,不是当年王佐才。
借山谷后山诗编於刘宜之司户因书所见呈宜,宋代,敖陶孙,
拾遗诗视孔子道,豫章配孟颜后山。
自馀众作等别派,彪虥貍豹虎一斑。
我修直笔公万世,议论不到甘謿讪。
中间杜老饶寒饿,阵也绝荤典尚可。
天公雠施略相当,一字而贫更怜我。
去年臞庵太荒凉,斧中得鱼雷隐休。
了知诗崇力排摈,谁言锢疾蟠膏肓。
刘郎食饱嗜昌歜,又一过目思手揽。
编诗更著顾痴笔,字字可丹藏石(左石右感)。
知君疗病我益病。心手相忘还展咏。
百年长病可得辞,两翁落唾皆可敬。
忽云身后无知音,此诗百变无邪心。
候虫时乌足感耳,我思正在南风琴。
谁能首涂追四始,以经夹毂骚驾轨。
意所不快鞭曹刘,此时拍汝一寸棰。
长安市上逢联璧,人持一箭与我直。
请君了却三万轴,再见坐多休下客。
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