渔父长歌招屈子,女儿高髻学昭君。
虽存九辨欲谁继,便有琵琶那忍闻。
渔父长歌招屈子,
女儿高髻学昭君。
虽存九辨欲谁继,
便有琵琶那忍闻。
诗中的渔父长歌,向着江中的屈原招唤,表达了对屈原的倾慕之情。而女儿则将自己的发型打扮成昭君的高髻,显示出对昭君的仰慕之情。
诗中提到了“九辨”,暗指九辨琵琶,意味着琵琶音乐的传承。然而,诗人却问道“欲谁继”,表示虽然琵琶音乐仍然存在,但没有人能够继承它。接着,诗句提到琵琶音乐的美妙旋律,却说“那忍闻”,表达了诗人内心对琵琶音乐失传的痛惜之情。
《新滩三首》是宋代诗人李流谦的作品。这首诗描绘了一个渔父长歌招唤着屈原,而女儿则高髻装扮成昭君的场景。
这首诗的
渔父长歌招屈子,
女儿高髻学昭君。
虽存九辨欲谁继,
便有琵琶那忍闻。
诗中的渔父长歌,向着江中的屈原招唤,表达了对屈原的倾慕之情。而女儿则将自己的发型打扮成昭君的高髻,显示出对昭君的仰慕之情。
诗中提到了“九辨”,暗指九辨琵琶,意味着琵琶音乐的传承。然而,诗人却问道:“欲谁继”,表示虽然琵琶音乐仍然存在,但没有人能够继承它。接着,诗句提到琵琶音乐的美妙旋律,却说“那忍闻”,表达了诗人内心对琵琶音乐失传的痛惜之情。
这首诗的可以解读为对传统文化的怀念和对音乐传承的思考。通过渔父和女儿的形象,诗人表达了对屈原和昭君这两位历史人物的景仰和向往,同时也表达了对传统音乐的珍视和对其失传的遗憾。
整首诗简洁明快,以简单的场景描写和对音乐传承的思考,传达出诗人内心的情感和对历史文化的关注。这首诗通过对屈原、昭君和琵琶音乐的隐喻,表达了诗人对过去的怀念和对传统文化的思考,给人以深思和共鸣。
[约公元一一四七午前后在世]字无变,汉州德阳人。生卒年不详,约宋高宗绍兴中前后在世。以文学知名。荫补将仕郎,授成都府灵泉县尉。秩满,调雅州教授。虞允文宣抚全蜀,置之幂下,多所赞画。寻以荐除诸王宫大小学教授。力乞补外改奉议郎,通判淹州府事。流谦著有澹齐集八十一卷,《国史经籍志》传于世。
有感三首 其三,唐代,白居易,
往事勿追思,追思多悲怆。来事勿相迎,相迎已惆怅。
不如兀然坐,不如塌然卧。食来即开口,睡来即合眼。
二事最关身,安寝加餐饭。忘怀任行止,委命随修短。
更若有兴来,狂歌酒一盏。
蔬畦、荷尹诸公频叠“霜”韵,寄示《冬窗弄笔》,漫步一首,近现代,王彦行,
一醉枫林又绚霜,转蓬来觉岁年长。病珍奁药添新债,寒逗瓶花褪倩妆。
物役悠悠深自失,心兵寂寂更须忙。恢弘诗境输公等,对垒端如汉夜郎。
若海运使移节广东赋诗赠别予每过若海诸郎诵书于旁琅琅可喜为之重赋 其二,宋代,张栻,
玉雪明人眼,森然膝下郎。原流知衮衮,诵读听琅琅。
有子若何慕,他年我莫量。愿崇诗礼训,勿近利名场。
江西道院,宋代,朱晞颜,
神仙荒诞不可推,独馀清净为吾师。盖公堂上日初永,吏舍群饮相恣睢。
治平不挠俗自化,尧舜垂拱称无为。一从相国去汉室,此道汨没谁人知。
筠江江上有故宅,丹气纳烂霞争辉。相传八百驻笙鹤,碧落有路通岩扉。
我来历览拭遗扁,华屋突兀争翚飞。信知上界足官府,堂庑深静行逶迤。
列曹简重喧竞息,未必吾气为居移。使君知理过伯始,坐看千里春熙熙。
清平乐 夜宿奉先,与宗人明道谈天坛胜游,,元代,元好问,
中元日,藏金华丹经於天坛石室。中兴乱后人得之,字画如洛神赋,缣素亦不烂坏。予於山阳一相识家尝见之丹书碧字。细说金华事。试问谁边堪举似。除却青莲居士。胎仙八表冷风。争教低首樊笼。梦里云装烟驾,倚天坛影西东。
春日承诸郡公招同李仰山唐曙台泛舟西湖用前韵 其一,明代,章曰慎,
春日临门快一登,桃花新水浪纹兴。自缘容接过元礼,岂有才华似茂陵。
锦绣江山侯作主,林泉麋鹿我为朋。饮醇一滴心堪醉,何况兵厨酒似渑。
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