[太簇为徽]于赫九宫,天神之贵。
煌煌彪列,下土是莅。
幽赞高穹,阴骘万类。
肃若旧典,有严祗事。
《绍兴祀九宫贵神十首》
[太簇为徽]于赫九宫,
天神之贵。
煌煌彪列,
下土是莅。
幽赞高穹,
阴骘万类。
肃若旧典,
有严祗事。
这首诗描绘了隋代绍兴祀九宫贵神的场景。诗中展现了天神的威严和尊贵,他们庄严地排列在九宫之中,统领着人间的事务。诗中还表达了对神灵的崇敬和赞美,称他们居于高远的天穹之上,以无形的形象保佑着万物。整首诗显得庄重肃穆,仿佛在描绘一场古老的庄严仪式。
这首诗通过描绘绍兴祀九宫贵神的场景,展现了古代人们对神灵的崇敬和虔诚。诗中运用了一系列形容词和动词,如\"煌煌彪列\"、\"幽赞高穹\"等,以突出神灵的威严和尊贵。同时,通过\"下土是莅\"表达了神灵居于人间的意思,显示了神灵对人事的关注和掌控。描绘神灵居高临下的形象,也体现了古代人们对神灵超然的崇拜之情。
整首诗气势恢弘,庄严肃穆,语言简练,意象鲜明。它展示了古代人们对神灵的向往和敬畏,反映了当时社会宗教信仰的特点。通过阐述神灵的威严和神圣,诗中透露出一种对秩序与规范的思考,以及对传统礼仪的坚守。整首诗以古代祭祀习俗为背景,呈现了一幅古老而庄重的仪式场景,使人感受到古代文化的厚重和庄严。
佚名是一个汉语词语,拼音是yì míng,亦称无名氏。意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外,佚名也指不愿透漏姓名的人。
宋史馆检阅所性先生时天彝父挽些,宋代,王柏,
大专槃物兮刚柔盪摩,五行杂糅兮颛蒙孔多。
陶一气之奇佹兮奄宇宙之几何,握异采之陆离兮蹇儃佪而逶迤。
袭正轨之茂而兮耻践迹而循科,御长辕而猎太空兮摧九折之峨峨。
孑不群而介立兮众嚣嚣而肆呵,玄虬蹶泥兮浸雄虹於颓波。
陇廉孟娵之莫辨兮世掩掩其层睋。神藐藐而上征兮诉纬繣於太和。
忽修灵之聿皇兮任侏儒之傞傞,咎将谁执兮岂天赋之未薖。
落日下大墅兮慨高风之吟哦,羌若人之莫见兮感生意於庭柯。
卓丰词兮九里,亘千秋兮不磨。
雨中花令(王德循东斋瑞香花),宋代,李之仪,
点缀叶间如绣。开傍小春时候。莫把幽兰容易比,都占尽、人间秀。
信是眼前稀有。消得千钟美酒。只有些儿堪恨处,管不似、人长久。
长安有狭邪行,南北朝,王褒,
威纡狭邪道,车骑动相喧。博徒称剧孟,游侠号王孙。
势倾魏侯府,交尽翟公门。路邪劳夹毂,涂艰倦折辕。
日斜宣曲观,春还御宿园。涂歌杨柳曲,巷饮榴花樽。
独有游梁倦,还守孝文园。
花下醉中联句,唐代,李绛,
共醉风光地,花飞落酒杯。 ——李绛
残春犹可赏,晚景莫相催。 ——刘禹锡
酒幸年年有,花应岁岁开。 ——白居易
且当金韵掷,莫遣玉山颓。 ——李绛
高会弥堪惜,良时不易陪。 ——庾承宣
谁能拉花住,争换得春回。 ——刘禹锡
我辈寻常有,佳人早晚来。 ——杨嗣复
寄言三相府,欲散且裴回。 ——白居易
秋日之浮石周氏访立之韫公殷靖诸先生遗文多散佚者其残断萹帙后人又閟之不肯画出即赋乂律四首晓之 其二,清代,全祖望,
三和尚暨两监军,故国遗民最佚群。并有清吟成变徵,祗愁閟箧泯前闻。
百年星火归乔木,一卷霜声彻暮云。笑我痴心长缱绻,挑灯絮索不嫌频。
闰月二十日离玉山八月到馀干易舟又二日抵鄱阳城追集途中所作得诗十有二首 其九,宋代,赵蕃,
望望龟峰寺,行行番国船。林深寒日薄,沙迥晚风颠。
能赋思孙楚,同行有惠连。好诗相拨触,才尽不能宣。
上平西,宋代,韩玉,
折腰劳,弹冠望,纵飞蓬。笑造化、相戏穷通。风帆浪桨,暮城寒角晓楼钟。暗借霜雪鬓边来,惊对青铜。
萧闲好,何时遂,门横水,迳穿松。有无限、杯月襟风。区区个甚,帝尧堂下足夔龙。不如闻早问溪山,高养吾慵。
自讼一首,宋代,宋庠,
左辅朱轓守,南宫革履臣。
孤萤难助日,病木独依春。
暗懦疑蛇客,愚忠数马人。
谁知温省树,自诫鲁堂绅。
监令车中席,江山扇外尘。
何当能浼我,初不缰均茵。
事往方成悔,猜除且莹神。
由来矜百鍊,从此惜千钧。
素发惭华冕,虚舟谢要津。
洗心良有谓,佞佛不无因。
案上仙书{弱一半},斋中梵氎巾。
更须穷僻地,香火报昌辰。
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