大虚涂毒鼓,有病闻皆愈。
无病闻皆死,死了却苏来,谁会辜负你。
大虚涂毒鼓,
有病闻皆愈。
无病闻皆死,
死了却苏来,
谁会辜负你。
《三昧诸颂》是宋代释印肃创作的一首诗词,
《三昧诸颂》是一首充满禅意的诗词,表达了作者的思考和领悟。诗中运用了象征性的意象和对比手法,以及禅宗特有的语言方式,展现了一种深邃的境界和禅修的智慧。
诗的开篇“大虚涂毒鼓”,大虚指的是大空无物的境界,涂毒鼓则是指内心的扰乱和痛苦。这句话意味着在人们心灵的深处,存在着一种虚妄和执着的干扰。
接下来的两句“有病闻皆愈,无病闻皆死”是对世俗的一种讽刺和颠倒,传达了禅宗的观点。它暗示着人们在追求名利和享受的过程中,往往忽视了内心的真正需求,迷失了自我。
而最后一句“死了却苏来,谁会辜负你”,则是在表达一种领悟和觉醒。作者通过禅修的实践,超越了世俗的束缚和执着,体验到了生死的超越。这句话表达了对禅修境界的赞美和对修行者的称颂。
整首诗词通过对禅修境界的描绘,以及对生死和人生意义的思考,表达了作者对禅宗智慧的领悟和敬仰。诗中运用了简练而富有意象的语言,给人一种清新、深远的感受。它不仅是一首表达禅修境界的诗词作品,也是对人生真谛的一种探索和思考。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
结屋,明代,郭本,
贮木二十年,一屋未必就。
风雨日薄蚀,土花起皴皱。
捐弃弗忍言,黾勉始结构。
因循复三载,石雨穿寒溜。
枯栋三两横,客来不敢留。
人生须盖藏,辗转事饤饾。
握粟出经费,厨人生怨诟。
自笑鸠为巢,未了先白首。
休哉孙五郡,去官借车厩。
至今清白声,犹不愧屋漏。
重阳领客以老杜旧日重阳日诗分韵凡宾主十八人得不字,宋代,魏了翁,
天根敛秋阳,雨毕水归薮。胡为爽常度,白昼变昏黝。
农功将纳场,馀秉尚栖亩。昨朝告方社,卷去日中蔀。
羲和鞭六龙,为我作重九。云顽驱复来,浑未识臧不。
终然划劙之,金鎞发矇瞍。所忻阳德竞,吾岂为杯酒。
悠然见南山,陶公意何厚。况今祠太宫,群公正奔走。
【仙吕】醉中天 妓歪口,元代,杜遵礼,
一点樱桃挫,半壁杏腮多。每日长吁暖耳朵,正觑着傍边唾。小唱单吹海螺,
侧跷儿把戏做,口儿恰迎着。佳人脸上黑痣
好似杨妃在,逃脱马嵬灾。曾向宫中捧砚台,堪伴诗书客,叵耐无情的李白,
醉拈斑管,洒松烟点破桃腮。
夜行至平羌憩大悲院,宋代,陆游,
忆昨游天台,夜投石桥宿。
水声乱人语,炬火散山谷。
穿林有惊鹘,截道多奔鹿。
今夕复何夕,此境忽在目。
苍茫陂十里,清浅溪数曲。
微霜结裘茸,落叶拂帽屋。
下马憩村寺,颓然睡清熟。
觉来窗已白,残灯犹煜煜。
摸鱼儿(过期思稼轩之居,漕留饮于秋水观,赋一词谢之),宋代,章谦亨,
想先生、跨鹤归去。依然上界官府。胸中邱壑经营巧,留下午桥别墅。堪爱处。山对起、飞来万马平坡驻。带湖鸥鹭。犹不忍寒盟,时寻门外,一片芰荷浦。
秋水观,环绕滔滔瀑布。参天林木奇古。云烟只在阑干角,生出晚来微雨。东道主。爱宾客、梅花烂漫开樽俎。满怀尘土。扫荡已无馀,□□时上,主峤翠瀛语。
登苏门山百泉,宋代,刘豫,
太行雄伟赤霄逼,枝分苏门为肘腋。孕奇产秀气蟠郁,涌作琉璃千顷碧。
初疑骊龙蛰山趾,仰喷明珠飞的皪。忽如湘灵理新妆,大鉴开匣乍磨拭。
峰峦倒影浸云烟,蘋藻照沙改颜色。相辉一段佳风月,馀泽几州及动植。
昔闻隐沦有仙人,高标清与溪山敌。悠悠往事散浮云,啸有遗屋行有迹。
我居东秦济水南,无限泉池日亲炙。一行作吏别经年,情思尘埃何处涤。
云祠因祷来凭栏,顿爽骨毛快胸臆。飘飘兰舟七八客,尊俎笙箫随分入。
胜概纷并接不暇,恨乏鲁戈延晷刻。归来簿领厌沉迷,春睡每着蝶梦适。
心约他时杖履游,醉漱溪流枕溪石。
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