天池观文殊灯

代马腥膻暗五台,南方世界且徘徊。

一灯别是真知识,不用奔波学善财。

638

诗文译文

代马腥膻暗五台,

南方世界且徘徊。

一灯别是真知识,

不用奔波学善财。

诗文简析

这首诗词描绘了作者在天池观赏文殊灯时的景象和心境。文殊灯是佛教中供奉文殊菩萨的灯,象征智慧和知识。诗词以天池为背景,表达了作者对南方世界的向往和对真知识的追求。作者认为,一盏文殊灯所代表的知识和智慧是真正有价值的,而不是追逐物质财富所需要的奔波。

诗文赏析

-\"代马腥膻暗五台\":代指替换,腥膻指马匹的气味。五台是指五台山,佛教圣地。这一句描绘了代替马匹的气味弥漫在五台山上,形成一种暗淡的景象。这里可以理解为作者身处尘世之中,渴望远离尘嚣,向往精神的净化和升华。

-\"南方世界且徘徊\":南方世界指佛教所在的南方地区,也指南方的佛教文化。作者表达了对南方佛教文化的向往,并暗示了他目前的心境是徘徊在尘世和精神追求之间。

-\"一灯别是真知识\":这句表达了作者对知识的看重和追求。文殊灯作为知识的象征,被作者视为真正有价值的知识,注重的是智慧和真理。

-\"不用奔波学善财\":奔波指辛勤劳作、奔走忙碌。学善财指学习获取物质财富。这句表达了作者认为真知识和智慧是追求的真正目标,而不是仅仅追逐物质财富。作者认为,通过追求真知识,可以获得更有价值、更持久的财富。

总体而言,这首诗词以天池观文殊灯为背景,表达了作者对知识和智慧的向往,并强调了真知识的重要性。它提醒人们不要仅仅追逐物质财富,而是应该通过追求真理和智慧来获得更有意义的人生。

周必大

周必大(1126年8月15日—1204年10月25日),字子充,一字洪道,自号平园老叟。原籍管城(今河南郑州),至祖父周诜时居吉州庐陵(今江西省吉安县永和镇周家村)。南宋著名政治家、文学家,“庐陵四忠”之一。开禧三年(1207年),赐谥文忠,宁宗亲书“忠文耆德之碑”。周必大工文词,为南宋文坛盟主。与陆游、范成大、杨万里等都有很深的交情。著有《省斋文稿》、《平园集》等80余种,共200卷。

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673

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蜀使归寄青城上官道人,宋代,陆游,

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700

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494

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木犀初发呈张功父又和六首,宋代,杨万里,

诗人家在木犀林,万顷湖光一径深。

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624

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美人尝茶行,唐代,崔珏,

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遥望不可到,苍苍烟树昏。几年崩冢色,每日落潮痕。
古地多堙圮,时哉不敢言。向夕泪沾裳,遂宿芦洲村。

401

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杂曲歌辞。自君之出矣,唐代,李康成,

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范真传侍御累有寄,因奉酬十首

作者:鲍溶(唐代)

范真传侍御累有寄,因奉酬十首,唐代,鲍溶,

昨日新花红满眼,今朝美酒绿留人。
更宜明月含芳露,凭杖萧郎夜赏春。
白雪翦花朱蜡蒂,折花传笑惜春人。
请君白日留明日,一醉春光莫厌频。
云髻凤文细,对君歌少年。万金酬一顾,可惜十千钱。
玉管倾杯乐,春园斗草情。野花无限意,处处逐人行。
闻道中山酒,一杯千日醒。黄莺似传语,劝酒太叮咛。
红袂歌声起,因君始得闻。黄昏小垂手,与我驻浮云。
相劝醉年华,莫醒春日斜。春风宛陵道,万里晋阳花。
碧绿草萦堤,红蓝花满溪。愿君常践蹋,莫使暗萋萋。
萋萋巫峡云,楚客莫留恩。岁久晋阳道,谁能向太原。
岁酒劝屠苏,楚声山鹧鸪。春风入君意,千日不须臾。

628

诗偈 其一五一

作者:庞蕴(唐代)

诗偈 其一五一,唐代,庞蕴,

人有一卷经,无相亦无名。无人能转读,有我不能听。

如能转读得,入理契无生。非论菩萨道,佛亦不劳成。

741

晓出黄山寺

作者:高翥(宋代)

晓出黄山寺,宋代,高翥,

晓上篮舆出宝坊,野塘山路尽春光。

试穿松影登平陆,已觉锺声在上方。

草色溪流高下碧,菜花杨柳浅深黄。

杖藜切莫匆匆去,有伴行春不要忙。

667

晚秋郊居八首

作者:赵蕃(宋代)

晚秋郊居八首,宋代,赵蕃,

蔓草依依网作窠,荒庭寂寂蚓能歌。

人言病久须閒默,习气相攻未易诃。

627

伤梅公异二首 其二

作者:刘敞(宋代)

伤梅公异二首 其二,宋代,刘敞,

刻苦身常病,忧愁寿易侵。空令武子死,谁听伯牙琴。

寥落书盈箧,肃条风满林。惟应都下士,能记洛生吟。

943

戒子孙诗

作者:陈亚(宋代)

戒子孙诗,宋代,陈亚,

满室图书杂典坟,华亭仙客岱云根。

他年若不和花卖,便是吾家好子孙。

478

桃源古宫

桃源古宫,宋代,朱晞颜,

步入烟霞缥缈间,恍疑身已脱尘寰。风生万壑喧仍静,云出层峦去复还。

世上几更新历日,洞中犹是旧溪山。留侯不作避秦举,到底赤松相与閒。

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古文诗经

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