代马腥膻暗五台,南方世界且徘徊。
一灯别是真知识,不用奔波学善财。
代马腥膻暗五台,
南方世界且徘徊。
一灯别是真知识,
不用奔波学善财。
这首诗词描绘了作者在天池观赏文殊灯时的景象和心境。文殊灯是佛教中供奉文殊菩萨的灯,象征智慧和知识。诗词以天池为背景,表达了作者对南方世界的向往和对真知识的追求。作者认为,一盏文殊灯所代表的知识和智慧是真正有价值的,而不是追逐物质财富所需要的奔波。
-\"代马腥膻暗五台\":代指替换,腥膻指马匹的气味。五台是指五台山,佛教圣地。这一句描绘了代替马匹的气味弥漫在五台山上,形成一种暗淡的景象。这里可以理解为作者身处尘世之中,渴望远离尘嚣,向往精神的净化和升华。
-\"南方世界且徘徊\":南方世界指佛教所在的南方地区,也指南方的佛教文化。作者表达了对南方佛教文化的向往,并暗示了他目前的心境是徘徊在尘世和精神追求之间。
-\"一灯别是真知识\":这句表达了作者对知识的看重和追求。文殊灯作为知识的象征,被作者视为真正有价值的知识,注重的是智慧和真理。
-\"不用奔波学善财\":奔波指辛勤劳作、奔走忙碌。学善财指学习获取物质财富。这句表达了作者认为真知识和智慧是追求的真正目标,而不是仅仅追逐物质财富。作者认为,通过追求真知识,可以获得更有价值、更持久的财富。
总体而言,这首诗词以天池观文殊灯为背景,表达了作者对知识和智慧的向往,并强调了真知识的重要性。它提醒人们不要仅仅追逐物质财富,而是应该通过追求真理和智慧来获得更有意义的人生。
周必大(1126年8月15日—1204年10月25日),字子充,一字洪道,自号平园老叟。原籍管城(今河南郑州),至祖父周诜时居吉州庐陵(今江西省吉安县永和镇周家村)。南宋著名政治家、文学家,“庐陵四忠”之一。开禧三年(1207年),赐谥文忠,宁宗亲书“忠文耆德之碑”。周必大工文词,为南宋文坛盟主。与陆游、范成大、杨万里等都有很深的交情。著有《省斋文稿》、《平园集》等80余种,共200卷。
琵琶仙 题垂虹感旧图,近现代,王蛰堪,
烟雨松陵,宛然是、数抹丹青谁画。因念呜咽歌箫,长桥旧行迹。
都诉与、江波淡月,漫应许、此间重忆。入眼狂飙,惊天乱劫,空费吟笔。
问何似、缣幅牵情,弄寒影、伤心到词客。还恐霎时凝伫,起悲怀难抑。
窗半掩、帘风坐久,倩绿杯、肯把愁涤。祗恁蛩答幽阶,夜声岑寂。
述德上太原严尚书绶,唐代,鲍溶,
帝命河岳神,降灵翼轩辕。天王委管籥,开闭秦北门。
顶戴日月光,口宣雨露言。甲马不及汗,天骄自亡魂。
清冢入内地,黄河穷本源。风云寝气象,鸟兽翔旗幡。
军人歌无胡,长剑倚昆仑。终古鞭血地,到今耕稼繁。
樵客天一畔,何由拜旌轩。愿请执御臣,为公动朱轓。
岂令群荒外,尚有辜帝恩。愿陈田舍歌,暂息四座喧。
条桑去附枝,薙草绝本根。可惜汉公主,哀哀嫁乌孙。
以近文投谢学士,宋代,刘敞,
自昔周旦死,珍凤閟空峦。民斯未尝见,犹取图象观。
况彼圣人没,众说纷无端。能言拒杨墨,岂秪均遗鸾。
念我生苦后,读书乐瓢箪。潜精探遗文,仿象良云难。
犹如琢圭玉,考法求所安。虽无绳与矩,我知不为丸。
凝诚矢弗变,势利非攸欢。譬于寸木微,积久能巑岏。
有羽必怀耸,有声必希弹。方期沐清德,敢不振斯冠。
观老杜久客一篇其言有感于吾心者因为八咏 其三 衰颜聊自哂,宋代,程俱,
秃发无重绿,疏髯已半凋。识风摇老炷,大宅树衰标。
往事那堪记,幽怀不自聊。馀年傥穷健,犹及中兴朝。
送商继显,元代,吾丘衍,
昔送春水别,悠悠岁华迁。廉车忽东来,清风满长川。
我家衡门古城曲,养素居真抱幽独。少年未免笑陈平,委巷何人重干木。
君能下士倾里闾,时恒过我谈诗书。丈夫贵义乃如此,高怀可似东平徐。
凤凰衔书紫云阙,驿使连催向春发。此行莫嗟老相随,尚父犹能赞纶綍。
青云万里何茫茫,冥鸿不飞天路长。瀛洲松桂各有意,未应笑□孤兰芳。
人间聚散岂得已,义士由来重知己。璅陵旧隐固依然,东山须为苍生起。
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