至道不在言,至言不在舌。
在琴复在时,谅谁君子别。
侯门戟森森,中有野人谒。
非趋势利场,慕彼仁义辙。
此去几迟留,忽焉还岁月。
孤心伤欲摧,冻足涩如折。
离声无歌钟,行色有霜雪。
去矣当复来,琴弦未欲绝。
至道不在言,至言不在舌。
在琴复在时,谅谁君子别。
侯门戟森森,中有野人谒。
非趋势利场,慕彼仁义辙。
此去几迟留,忽焉还岁月。
孤心伤欲摧,冻足涩如折。
离声无歌钟,行色有霜雪。
去矣当复来,琴弦未欲绝。
这首诗词表达了离别之情和对友谊的思念之情。诗人认为真正的道德和智慧不在言语之中,高尚的言辞也不能完全表达出来。在琴音鸣奏的时候,也许才能理解这种别离之感。诗中提到侯门之下有一位野人前来拜访,这位野人不追逐功名利禄,而是向往仁义之道。诗人表达了对这位野人的称赞和敬意。他们的分别是无法预知和解释的,时间的流逝也让人感到突然。孤独的心灵受到了伤害,冻结的脚步像是被折断一样。离别时的声音中没有欢乐的歌声,行走的身影却有霜雪的痕迹。然而,诗人相信离别之后必然会再相逢,琴弦的声音还没有完全消失。
这首诗词通过描绘离别之情,表达了对友谊和道德的思考。诗人通过对离别的描绘,表达了对友谊的珍视和思念之情。他认为真正的道德和智慧在于行动而不是言语,高尚的言辞也无法完全表达出来。诗中的野人形象则代表了追求仁义之道而不追逐功名利禄的理想人物。诗人对野人的赞美表达了对这种品质的崇敬和向往。诗中的意象描绘了离别时的凄凉和寂寞,冷冻的脚步和无歌的声音都增加了离别的沉重感。然而,诗人仍然抱有对再相逢的希望,琴弦的声音还未绝尽,暗示着友谊的纽带将再次连接起来。
这首诗词以简洁而凝练的语言表达了深刻的情感和思考,通过对离别和友谊的描绘,展现了人情世故和道德追求的主题。它给人以思考和反思,同时也表达了对友谊的珍视和对道德价值的追求。
(960—1020)陕州陕县人,字仲先,号草堂居士。不求仕进,自筑草堂,弹琴赋诗其中。真宗大中祥符四年,帝祀汾阴,与表兄李渎同被举荐,上表以病辞,诏州县常加存抚。与王旦、寇准友善,常往来酬唱。为诗精苦,有唐人风格,多警策句。有《东观集》、《草堂集》。
汉宫春(次韵李汉老咏梅),宋代,葛长庚,
潇洒江梅,似玉妆珠缀,密蕊疏枝。霜风应是,不许蝶近蜂欺。嫣然自笑,与山矾、共水仙期。还亦有,青松翠竹,同今凛冽年时。
何事向人如恨,带苍苔,半倚临水荒篱。孤山嫩寒放晓,尚忆前诗。黄昏顾影,说横斜、清浅今谁。他自是,移春手段,微云淡月应知。
满庭芳(为赵西外寿),宋代,张元干,
玉叶联芳,天潢分润,寿筵长对熏风。间平襟度,濮邸行尊崇。忠孝家传大雅,无喜愠、一种宽容。芝兰盛,彩衣嬉戏,亲睦冠西宗。
丝纶,膺重寄,遥防迁美,本镇恩隆。应堂齐福,诞月仍同。花蕊香浓气暖,凝瑞露、满酌金钟。龙光近,星飞驿马,宣入嗣王封。
沁园春(甲辰饯尤木石赴九江帅),宋代,李曾伯,
大江之西,康庐之阴,壮哉此州。有舳舻千里,旌旗百万,襟喉上国,屏翰中流。弹压鲸波,指麾虎渡,著此商川万斛舟。青毡旧,看崇诗说礼,缓带轻裘。
十年泉石优游。久高卧元龙百尽楼。正九重侧席,相期岩弼,一贤砥柱,聊试边筹。了却分弓,归来调鼎,得见茂洪可复忧。谈兵暇,问琵琶歌曲,无恙还不。
【双调】寿阳曲 答卢疏斋山,元代,珠帘秀,
答卢疏斋
山无数,烟万缕,憔悴煞玉堂人物。倚篷窗一身儿活受苦,恨不得随大江东去。
冬季会黎正卿分司席上
开年近,酿酒醇,是谁传竹边梅信?小斋中主宾三四人,旋蒸来醉乡风韵。
九日湖上寻周李二君不见君亦见寻于湖上以诗,宋代,苏轼,
湖上野芙蓉,含思愁脉脉。
娟然如静女,不肯傍阡陌。
诗人杳未来,霜艳冷难宅。
君行逐鸥鹭,出处浩莫测。
苇间闻拏音,云表已飞屐。
使我终日寻,逢花不忍摘。
人生如朝露,要作百年客。
喟彼终岁劳,幸兹一日泽。
愿言竟不遂,人事多乖隔。
悟此知有命,沉忧伤魂魄。
示道光及安大师,宋代,王安石,
春日载阳,陟彼高冈。
乐彼之园,维水泱泱。
维笋及蒲,既生既育。
拚飞维鸟,集于灌木。
嘤其鸣矣,乱我世曲。
有怀二人,在彼空谷。
既往既来,独寐寤宿。
陟则在巘,或降于阿。
瞻望弗及,伤如之何。
见苏黄邦字韵诗戏示王倅安国二首,宋代,刘跂,
与君南北人,斗粟聚此邦。维彼恶少年,潢池称下江。
白昼射大屋,屋破无完窗。绣衣募壮士,受馘不受降。
我弱异都卢,岂敢学寻撞。君才过乌获,九鼎一臂扛。
悬金八十万,何啻白璧双。胡不骑赤兔,斫树收死庞。
坐宽刺史忧,不复念政厖。凯旋夹道迎,父老集瓶缸。
冬景 深山催短景,宋代,刘辰翁,
曝背无馀地,冬晴直万金。是谁催短景,政尔碍山深。
鸟道空中小,猿啼底处寻。清霜经晓湿,红日半天沈。
隐士三竿梦,宫人一线心。百年浑似此,何处惜光阴。
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