补乐府十篇·帝有虞氏乐歌

作者:曹勋(宋代)

庶揖让以敉宁兮传诸罔极,世不乏圣兮惟皇与直。

俾帝尧之至公兮,终维斗之不忒。

809

诗文译文

在补充的乐府十篇中,有一首名为《帝有虞氏乐歌》的诗歌。庶民互相敬让以达到和谐,传承至今无违逆之者,世间并不缺少圣人,只有皇帝和直言不讳者才是圣人。使帝尧的至公精神永存,坚定如北斗星不改变。

诗文简析

《帝有虞氏乐歌》通过歌颂帝尧时代的社会和谐和圣人的品质,表达了作者对社会和个人道德价值的讴歌和追求。诗中提到了庶民互相敬让,传统道德观念得以延续至今,同时强调了当时只有皇帝和直言不讳者才能被称为圣人。最后,诗人通过比喻,将帝尧的至公精神与北斗星的恒定不变相提并论,赞美了帝尧的高尚品德和领导才能。

诗文赏析

《帝有虞氏乐歌》以简洁明快的语言展现了作者对社会和个人道德的思考和赞美。诗中的庶民敬让和圣人的形象,呼应了传统礼教观念,强调了和谐社会的重要性。在古代社会中,皇帝被视为至高无上的统治者,而直言不讳者则被认为是能够直抒胸臆、忠言逆耳的贤者。通过将这两者与圣人相提并论,诗人表达了对道德高尚和领导能力出众的人的崇敬。

最后两句中的比喻,将帝尧的至公精神与北斗星的恒定不变相联结,赋予了帝尧的品质以永恒的意义。北斗星作为恒定不变的天体,象征着帝尧的高尚品格和不变的道德准则。这一形象的运用,使诗词更富有感染力和内涵,深化了对帝尧时代的赞美和对理想社会的向往。

总体而言,《帝有虞氏乐歌》通过歌颂帝尧时代的和谐社会和圣人的品质,以及对道德价值的追求,表达了作者对理想社会的向往和对高尚品德的赞美。这首诗词以简练的语言和生动的比喻,展现了作者对社会伦理和个人道德的思考,具有一定的艺术和文化价值。

曹勋

曹勋(1098—1174)字公显,一字世绩,号松隐,颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123),以荫补承信郎,特命赴进士廷试,赐甲科。靖康元年(1126),与宋徽宗一起被金兵押解北上,受徽宗半臂绢书,自燕山逃归。建炎元年(1127)秋,至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书,请求召募敢死之士,由海路北上营救徽宗。当权者不听,被黜。绍兴十一年(1141),宋金和议成,充报谢副使出使金国,劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸,但有几首使金诗颇值得注意。

其他诗经

次韵张秘丞劝驾

次韵张秘丞劝驾,宋代,刘克庄,

一纸黄书举茂才,使君后挽复前推。

似闻太史占奎宿,先敕天官起蛰雷。

唐世科场先进士,汉家郊庙要抡魁。

白头乡老殷勤处,西望旗铃送喜来。

745

声声慢(木犀)

声声慢(木犀),宋代,李弥逊,

龙涎染就,沈水薰成,分明乱屑琼瑰。一朵才开,人家十里须知。花儿大则不大,有许多、潇洒清奇。较量尽,诮胜如末利,赛过酴醿。
更被秋光断送,微放些月照,著阵风吹。恼杀多情,猛拚沈醉酬伊。朝朝暮暮守定,尽忙时、也不分离。睡梦里,胆瓶儿、枕畔数枝。

742

粉蝶儿(劝酒)

作者:史浩(宋代)

粉蝶儿(劝酒),宋代,史浩,

一盏阳和,分明至珍无价。解教人、口罗哩哩口罗。把胸中,些磊块,一时镕化。悟从前,恁区区,总成虚假。
何妨竟夕,交酬玉觞金斝。更休辞、醉眠花下。待明朝,红日上,三竿方罢。引笙歌,拥珠玑,笑扶归马。

851

信手翻古人诗随所得次韵二首 其二 除夜沐浴

作者:陆游(宋代)

信手翻古人诗随所得次韵二首 其二 除夜沐浴,宋代,陆游,

孔门春服成,弟子从沂浴。老氏坐中庭,庄生记新沐。

古圣自洁清,如日浴旸谷。岂比流俗人,虮虱生桎梏。

老人喜时节,良夕当爆竹。未濯三生垢,汤沐意亦足。

岂惟寓萧散,亦以洗荣辱。悠然独酌罢,投枕睡已熟。

757

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受业初参且半山,终须投换晚唐间。

国风此去无多子,关捩挑来秪等闲。

961

西园早梅二首

西园早梅二首,宋代,杨万里,

已刻酥花趁腊前,更团蜡糁等春妍。

不知天巧能多少,一朵梅花占两年。

493

大雪偶成

作者:王翰(唐代)

大雪偶成,唐代,王翰,

北风吹雪散琼英,疑是云孙巧剪成。平地铺来偏洁白,漫天飞处总轻明。

银河倾泻呈祥瑞,玉烛调和兆太平。来岁改元新治化,万邦无事乐春耕。

907

西川座上听金五云唱歌

作者:陈陶(唐代)

西川座上听金五云唱歌,唐代,陈陶,

蜀王殿上华筵开,五云歌从天上来。满堂罗绮悄无语,
喉音止驻云裴回。管弦金石还依转,不随歌出灵和殿。
白云飘飖席上闻,贯珠历历声中见。旧样钗篦浅淡衣,
元和梳洗青黛眉。低丛小鬓腻pE鬌,碧牙镂掌山参差。
曲终暂起更衣过,还向南行座头坐。低眉欲语谢贵侯,
檀脸双双泪穿破。自言本是宫中嫔,武皇改号承恩新。
中丞御史不足比,水殿一声愁杀人。武皇铸鼎登真箓,
嫔御蒙恩免幽辱。茂陵弓剑不得亲,嫁与卑官到西蜀。
卑官到官年未周,堂衡禄罢东西游。蜀江水急驻不得,
复此萍蓬二十秋。今朝得侍王侯宴,不觉途中妾身贱。
愿持卮酒更唱歌,歌是伊州第三遍。唱著右丞征戍词,
更闻闺月添相思。如今声韵尚如在,何况宫中年少时。
五云处处可怜许,明朝道向褒中去。须臾宴罢各东西,
雨散云飞莫知处。

750

又赋早春书事

作者:徐铉(唐代)

又赋早春书事,唐代,徐铉,

苑里芳华早,皇家胜事多。弓声达春气,弈思养天和。
暖酒红炉火,浮舟绿水波。雪晴农事起,击壤听赓歌。

835

寿王苏州

作者:张嵲(宋代)

寿王苏州,宋代,张嵲,

维昔高堂讲射蓬,瑞雪吹不散薰风。

十分正满冰轮桂,一叶将飞露井桐。

元老三朝尊相阀,余休几世积阴功。

光芒孕秀星沦昴,神物储祥岳降嵩。

淮水筮灵方裔远,蜀江波与庆源通。

传家自有调元手,许国常输露胆忠。

节劲不凋霜后柏,气豪长吐雨余吐。

金堤护扫河遁道,兰省分曹宿在穹。

铜虎屡扬飞盖皂,木牛多足太仓红。

朝班入簉鵷鸿列,京尹频令狴犴空。

暂缀汉庭安世橐,来临吴国馆娃宫。

民安泰伯封疆外,日在韦侯啸咏中。

赞寿一炉金篆籀,捧觞千髻玉玲珑。

桃开坐阅三千岁,松梦当占十八公。

日望锋车歌九罭,时韬组甲咏车攻。

如君江左今王导,有客河阳旧石洪。

甄冶从来收朽钝,涓埃殊未报深崇。

省台衮衮心何羡,旌旆摇摇思莫穷。

宾缀阻陪称寿斚,书缄聊复寄诗筒。

西湖十里荷花水,净洗觥船远祝翁。

992

将游岭南寄张晓舲淮上

作者:江开(清代)

将游岭南寄张晓舲淮上,清代,江开,

建业送君淮海郡,扁舟我亦故山阿。门前雪尽流冰响,江上春归细雨多。

短褐能交天下士,高才谁爱郢中歌。王孙莫谩弹长铗,南粤风波更若何。

444

送少隐兄赴兴元幕 其一

作者:张栻(宋代)

送少隐兄赴兴元幕 其一,宋代,张栻,

出手宁嫌晚,论心本不欺。五年江左客,万里故园思。

肯枉洞庭棹,来寻棠棣诗。固知名义重,岂但慰朝饥。

628

同梅圣俞送尹郎中监舒川灵仙观

作者:刘敞(宋代)

同梅圣俞送尹郎中监舒川灵仙观,宋代,刘敞,

真人西度关,乃祖独知之。强著五千言,竦身弃喧卑。

灵光无时没,人世自超忽。上下千岁间,裔孙亦清出。

论兵复击剑,远与道同符。功名不如意,白发笑桑榆。

藏书天禄阁,卜居天柱山。此职无吏责,去去何时还。

山中醉白云,山下弄流水。吾已了损益,未知生死耳。

聊登千仞巅,下视寰中尘。更因长风来,挥手谢世人。

723

石门

石门,宋代,陈洵直,

神力何年揭此门,破云穿月扣天阍。

平生不得朝天路,猿鹤相招试与言。

867

张子安求无处道人挽词

作者:苏籀(宋代)

张子安求无处道人挽词,宋代,苏籀,

奉匜谁过仲卿贤,独泣牛衣枕泪眠。

墨误唾花衫未故,诗题摘叶柹犹鲜。

悽凉玉雪聊聊意,惆怅房栊步步莲。

抚念琴书旧同赏,爵名重刻更巍然。

977

河传(以石曼卿诗为之)

作者:赵鼎(宋代)

河传(以石曼卿诗为之),宋代,赵鼎,

年年桃李。渺关河一梦,飞花空委。鸿去燕来,锦字参差难寄。敛双眉、山对起。
娇波泪落妆如洗。独倚高楼,日日春风里。江水际。天色无情,似送离怀千里。

685

大梵寺前对月

作者:洪朋(宋代)

大梵寺前对月,宋代,洪朋,

仙桂月团团,支提独夜寒。星稀更云敛,露下觉衣单。

须信天宫迥,谁言世界宽。三生旧游衍,一见一盘桓。

626

淳熙六年春帖子词 其三

淳熙六年春帖子词 其三,宋代,崔敦诗,

今岁韶光好,田闾气象淳。政平无横赋,粟贱少穷民。

845

答秀实见招

作者:王洋(宋代)

答秀实见招,宋代,王洋,

此身初不敢图安,老去偏忧行路难。

欲调舟车难用法,偕行仆从只宜宽。

已持食节多虞病,嫌重装囊少虑寒。

且替疲兵弃守宅,诗成莫惜寄来看。

609

酒熟未酌乡人次第固未及伯氏伯氏因失酒以诗

作者:王洋(宋代)

酒熟未酌乡人次第固未及伯氏伯氏因失酒以诗,宋代,王洋,

满盎浓薰霭绿云,可怜珍韵不长存。

病妻功罢初尝液,壮士酣馀更破樽。

千日留春传古昔,一宵遗爱有瓶盆。

明朝试榜扬雄宅,恐有壶车忽到门。

776
古文诗经

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