庶揖让以敉宁兮传诸罔极,世不乏圣兮惟皇与直。
俾帝尧之至公兮,终维斗之不忒。
在补充的乐府十篇中,有一首名为《帝有虞氏乐歌》的诗歌。庶民互相敬让以达到和谐,传承至今无违逆之者,世间并不缺少圣人,只有皇帝和直言不讳者才是圣人。使帝尧的至公精神永存,坚定如北斗星不改变。
《帝有虞氏乐歌》通过歌颂帝尧时代的社会和谐和圣人的品质,表达了作者对社会和个人道德价值的讴歌和追求。诗中提到了庶民互相敬让,传统道德观念得以延续至今,同时强调了当时只有皇帝和直言不讳者才能被称为圣人。最后,诗人通过比喻,将帝尧的至公精神与北斗星的恒定不变相提并论,赞美了帝尧的高尚品德和领导才能。
《帝有虞氏乐歌》以简洁明快的语言展现了作者对社会和个人道德的思考和赞美。诗中的庶民敬让和圣人的形象,呼应了传统礼教观念,强调了和谐社会的重要性。在古代社会中,皇帝被视为至高无上的统治者,而直言不讳者则被认为是能够直抒胸臆、忠言逆耳的贤者。通过将这两者与圣人相提并论,诗人表达了对道德高尚和领导能力出众的人的崇敬。
最后两句中的比喻,将帝尧的至公精神与北斗星的恒定不变相联结,赋予了帝尧的品质以永恒的意义。北斗星作为恒定不变的天体,象征着帝尧的高尚品格和不变的道德准则。这一形象的运用,使诗词更富有感染力和内涵,深化了对帝尧时代的赞美和对理想社会的向往。
总体而言,《帝有虞氏乐歌》通过歌颂帝尧时代的和谐社会和圣人的品质,以及对道德价值的追求,表达了作者对理想社会的向往和对高尚品德的赞美。这首诗词以简练的语言和生动的比喻,展现了作者对社会伦理和个人道德的思考,具有一定的艺术和文化价值。
曹勋(1098—1174)字公显,一字世绩,号松隐,颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123),以荫补承信郎,特命赴进士廷试,赐甲科。靖康元年(1126),与宋徽宗一起被金兵押解北上,受徽宗半臂绢书,自燕山逃归。建炎元年(1127)秋,至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书,请求召募敢死之士,由海路北上营救徽宗。当权者不听,被黜。绍兴十一年(1141),宋金和议成,充报谢副使出使金国,劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸,但有几首使金诗颇值得注意。
声声慢(木犀),宋代,李弥逊,
龙涎染就,沈水薰成,分明乱屑琼瑰。一朵才开,人家十里须知。花儿大则不大,有许多、潇洒清奇。较量尽,诮胜如末利,赛过酴醿。
更被秋光断送,微放些月照,著阵风吹。恼杀多情,猛拚沈醉酬伊。朝朝暮暮守定,尽忙时、也不分离。睡梦里,胆瓶儿、枕畔数枝。
粉蝶儿(劝酒),宋代,史浩,
一盏阳和,分明至珍无价。解教人、口罗哩哩口罗。把胸中,些磊块,一时镕化。悟从前,恁区区,总成虚假。
何妨竟夕,交酬玉觞金斝。更休辞、醉眠花下。待明朝,红日上,三竿方罢。引笙歌,拥珠玑,笑扶归马。
信手翻古人诗随所得次韵二首 其二 除夜沐浴,宋代,陆游,
孔门春服成,弟子从沂浴。老氏坐中庭,庄生记新沐。
古圣自洁清,如日浴旸谷。岂比流俗人,虮虱生桎梏。
老人喜时节,良夕当爆竹。未濯三生垢,汤沐意亦足。
岂惟寓萧散,亦以洗荣辱。悠然独酌罢,投枕睡已熟。
西川座上听金五云唱歌,唐代,陈陶,
蜀王殿上华筵开,五云歌从天上来。满堂罗绮悄无语,
喉音止驻云裴回。管弦金石还依转,不随歌出灵和殿。
白云飘飖席上闻,贯珠历历声中见。旧样钗篦浅淡衣,
元和梳洗青黛眉。低丛小鬓腻pE鬌,碧牙镂掌山参差。
曲终暂起更衣过,还向南行座头坐。低眉欲语谢贵侯,
檀脸双双泪穿破。自言本是宫中嫔,武皇改号承恩新。
中丞御史不足比,水殿一声愁杀人。武皇铸鼎登真箓,
嫔御蒙恩免幽辱。茂陵弓剑不得亲,嫁与卑官到西蜀。
卑官到官年未周,堂衡禄罢东西游。蜀江水急驻不得,
复此萍蓬二十秋。今朝得侍王侯宴,不觉途中妾身贱。
愿持卮酒更唱歌,歌是伊州第三遍。唱著右丞征戍词,
更闻闺月添相思。如今声韵尚如在,何况宫中年少时。
五云处处可怜许,明朝道向褒中去。须臾宴罢各东西,
雨散云飞莫知处。
寿王苏州,宋代,张嵲,
维昔高堂讲射蓬,瑞雪吹不散薰风。
十分正满冰轮桂,一叶将飞露井桐。
元老三朝尊相阀,余休几世积阴功。
光芒孕秀星沦昴,神物储祥岳降嵩。
淮水筮灵方裔远,蜀江波与庆源通。
传家自有调元手,许国常输露胆忠。
节劲不凋霜后柏,气豪长吐雨余吐。
金堤护扫河遁道,兰省分曹宿在穹。
铜虎屡扬飞盖皂,木牛多足太仓红。
朝班入簉鵷鸿列,京尹频令狴犴空。
暂缀汉庭安世橐,来临吴国馆娃宫。
民安泰伯封疆外,日在韦侯啸咏中。
赞寿一炉金篆籀,捧觞千髻玉玲珑。
桃开坐阅三千岁,松梦当占十八公。
日望锋车歌九罭,时韬组甲咏车攻。
如君江左今王导,有客河阳旧石洪。
甄冶从来收朽钝,涓埃殊未报深崇。
省台衮衮心何羡,旌旆摇摇思莫穷。
宾缀阻陪称寿斚,书缄聊复寄诗筒。
西湖十里荷花水,净洗觥船远祝翁。
同梅圣俞送尹郎中监舒川灵仙观,宋代,刘敞,
真人西度关,乃祖独知之。强著五千言,竦身弃喧卑。
灵光无时没,人世自超忽。上下千岁间,裔孙亦清出。
论兵复击剑,远与道同符。功名不如意,白发笑桑榆。
藏书天禄阁,卜居天柱山。此职无吏责,去去何时还。
山中醉白云,山下弄流水。吾已了损益,未知生死耳。
聊登千仞巅,下视寰中尘。更因长风来,挥手谢世人。
河传(以石曼卿诗为之),宋代,赵鼎,
年年桃李。渺关河一梦,飞花空委。鸿去燕来,锦字参差难寄。敛双眉、山对起。
娇波泪落妆如洗。独倚高楼,日日春风里。江水际。天色无情,似送离怀千里。
酒熟未酌乡人次第固未及伯氏伯氏因失酒以诗,宋代,王洋,
满盎浓薰霭绿云,可怜珍韵不长存。
病妻功罢初尝液,壮士酣馀更破樽。
千日留春传古昔,一宵遗爱有瓶盆。
明朝试榜扬雄宅,恐有壶车忽到门。
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