头上宝冠牛戴角,脚下莲华马踏蹄。
通身璎珞皮毛债,历劫风流辊水泥。
头上戴着宝冠,冠上装饰着牛的角,
脚下踏着莲花,马蹄踩在花瓣上。
全身上下披着华丽的衣裳,皮毛像是欠债的赔偿,
历经过无数劫难,仍然风华绝代,如同水泥般坚固。
《观音赞》是一首宋代诗词,作者是释如净。
这首诗描绘了观音菩萨的形象和境界,以一种富有想象力和象征性的方式表达。诗中的观音菩萨身着华丽的宝冠,这象征着她的尊贵和圣洁。牛的角被用来装饰冠冕,可能是为了表达观音菩萨的威严和力量。
诗中提到观音菩萨脚下踏着莲花,这是佛教中的象征物之一,代表着纯洁和超脱尘世的精神境界。马蹄踩在莲花上,可能是在强调观音菩萨在世间行善施舍的同时,也能保持心灵的纯洁和超脱。
诗中描述了观音菩萨身上华丽的衣裳,但将其比喻为欠债的赔偿,暗示了观音菩萨的慈悲和大爱,她愿意为众生承担一切痛苦和负担。
最后两句表达了观音菩萨历经劫难而依然保持风华绝代的形象。历劫风流意味着经历了无数轮回和世间的变迁,仍然保持着高尚的品德和崇高的境界。
整首诗以华丽的描写和象征性的表达,展现了观音菩萨的形象和慈悲为怀的精神。通过诗词的艺术表达,读者可以感受到观音菩萨的殊胜和伟大,以及她对众生的关怀和慈悲。
释如净,字长翁(《中国佛学人名辞典》),俗姓俞,明州苇江(今浙江宁波)人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鉴禅师,相侍十五年。宁宗嘉定三年(一二一○)受请住建康府清凉寺。迁台州瑞岩寺、临安府净慈寺、庆元府瑞岩寺,再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。为青原下十六世,雪窦智鉴禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间,行脚四十馀年,卒年六十六。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷,收入《续藏经》。
拟大明铙歌曲十八首 其六 四友,明代,胡应麟,
于维文王,是亲四友。疏附后先,以翼元首。峨峨高踪,异代曷有。
天威是临,匍匐奔走。猗与圣祖,广延群雄。如天如海,为万物宗。
王师所向,六合景从。爰率车徒,以定浙东。浙东底平,大统未集。
蚤作暮思,思布文德。曰基曰濂,曰琛曰溢。玄纁奕奕,交布东国。
曰四先生,论道经邦。坐而弗名,匡朕弗遑。呜呼盛节,庆流无疆。
德六五帝,功百三王。
又次韵二守同访新居二首,宋代,苏轼,
数亩蓬蒿古县阴,晓窗清快夜堂深。
也知卜筑非真宅,聊欲跏趺看此心。
闻道携壶问奇字,更因登木助微音。
相娱北户江千顷,直下都无地可临。
此生真欲老墙阴,却扫都忘岁月深。
拔薤已观贤守政,折蔬聊慰故人心。
风流贺监常吴语,憔悴钟仪独楚音。
治状两邦俱第一,颍川归去肯重临。
夜读岑嘉州诗集,宋代,陆游,
汉嘉山水邦,岑公昔所寓。
公诗信豪伟,笔力追李杜。
常想从军时,气无玉关路。
至今蠹简传,多昔横槊赋。
零落财百篇,崔嵬多杰句。
工夫刮造化,音节配韶頀。
我後四百年,清梦奉巾屦。
晚途有奇事,随牒得补处。
群胡自鱼肉,明主方北顾。
诵公天山篇,流涕思一遇。
菩萨蛮,唐代,李珣,
回塘风起波文细,刺桐花里门斜闭。残日照平芜,
双双飞鹧鸪
征帆何处客,相见还相隔。不语欲魂销,望中烟水遥。
等闲将度三春景,帘垂碧砌参差影。曲槛日初斜,
杜鹃啼落花
恨君容易处,又话潇湘去。凝思倚屏山,泪流红脸斑。
隔帘微雨双飞燕,砌花零落红深浅。捻得宝筝调,
心随征棹遥
楚天云外路,动便经年去。香断画屏深,旧欢何处寻。
怀知诗 其二 钱太常元抑,明代,祝允明,
入室芝兰始见熏,也知孤陋合离群。烟霄本自冥黄鹄,城市安能驻白云。
震泽晚山青历历,漕湖秋水碧沄沄。相思只借中天月,会把清辉两地分。
正月十六夜泊舟槜李城下时天霁月出漫赋二首 其一,明代,卢龙云,
万里途方半,千金夜未休。去年今夕酒,一别几般愁。
士女争浮舫,笙歌别上楼。寥寥天畔客,漂泊正孤舟。
题两峰书屋诗,明代,湛若水,
两峰在何处,缥渺罗浮东。鸡鸣海日动,隐映扶桑丛。
中有读书屋,悬崖挂苍穹。天鉴开龟湖,湖月照九龙。
何以爱两峰,万物一体中。居两以观一,两峰一峰同。
反观万卷破,一念入无穷。
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